VI, 1 22 декабря 28

dīrghasvapnaḿ imaḿ viddhi dīrghaḿ vā cittavibhramaḿ

dīrghaḿ vā ‘ pi manorājyaḿ saḿsāraḿ raghunandana (28)

ВАСИШТХА продолжал:

«Это – богатство», «это – тело», «это – государство» - всё это – понятия, о, Рама, являющиеся проявлениями энергии ума, и они иллюзорны. Считай это долгим сном, или длительной галлюцинацией, или грезами среди бела дня, или желанными мыслями. Когда милостью божьей, т.е. милостью «я», ты пробудишься, тогда ты всё это ясно увидишь. Существование мира отдельно от тебя или твоего ума – это лишь трюк ума, это есть ничто иное, как признание понятия, будто всё это – материя.

Я говорил, что был порожден умом Творца: так и весь мир возникает в уме как понятие. Фактически, даже Творец является всего лишь понятием космического ума; проявленность мира тоже является понятием, созданным в уме. Эти понятия обретают силу в уме, постоянно облекаясь в мантию истины, и потому они возникают снова и снова, создавая иллюзорную проявленность мира.

Если человек настойчиво исследует источник всех понятий, он осознаёт сознание; в противном случае он воспринимает иллюзорную проявленность снова и снова. Ведь при постоянном присутствии таких понятий, как «это – я», «это – моё», и «это – мой мир» эти понятия приобретают видимость материальности. Постоянство мира – это тоже иллюзия: во сне то, что на самом деле длится лишь краткое мгновенье, ощущается спящим как целая жизнь. В мираже есть только иллюзорная «вода», а не материальная: точно так же в состоянии невежества человек видит только иллюзорную проявленность мира, а не субстрат. Однако если человек сбросил незнание, иллюзорная видимость исчезает. Даже человек, для которого естественно испытывать страх, не боится воображаемого тигра; мудрый человек, знающий, что этот мир – лишь понятие или воображение, не боится ничего. Если человек знает, что мир является всего лишь проявлением собственного я, кого следует бояться? Если виденье человека очищено исследованием, исчезает ложное понимание мира.

Именно посредством чистого восприятия и понимания человеческая природа очищается, и более она не загрязняется. Что такое правильное понимание? Это значит осознавать, что наш мир есть лишь отражение (и потому проявление) чистого сознания. Я, ты, десять направлений и всё это является сознанием: это и есть правильное понимание. Если есть правильное понимание, нет ни рассвета, ни заката ума, он обретает высший покой. Он не вовлекается ни в восхваление, ни в порицание, ни в ликование, ни в депрессию, но он вечно уравновешен и покоится в истине.