VI, 1 19 декабря 25

yatra prāņo hy apānena prāņenā ‘pāna eva ca

nigīrņau bahirantaś ca deśakālau ca paśya tau (57)

БХУШУНДА продолжал:

Если человек практикует кумбхаку (задержку дыхания) после выдоха праны на расстояние дальше того места, откуда поднимается апана (расстояние равное толщине двенадцати пальцев), он более не подвержен печали. Или, если человек может видеть пространство в себе, где вдох превращается в импульс выдоха, он более не родится. Благодаря виденью места, где прана и апана прекращают свое движение, и прочно удерживаясь в этом состоянии покоя, человек более не подвергается печалям.

Если человек пристально наблюдает место и точный момент, когда прана поглощается апаной, он не страдает. Или, если он ясно видит место и момент, когда апана поглощается праной, его ум более не возникает. Поэтому помни о месте и мгновенье, когда прана поглощается апаной, а апана поглощается праной внутри и снаружи тела. Потому что в этот момент, когда прана перестает двигаться, а апана начинает движение, возникает кумбхака, которая не требует усилий: мудрецы считают это важным состоянием. Если присутствует спонтанная задержка дыхания, это – высшее состояние. Это – «я», это – чистое бесконечное сознание. Тот, кто достигает его, более не страдает.

Я размышляю об этом бесконечном сознании, которое есть внутреннее присутствие в пране, но которое и не имеет праны, и ничто иное, как прана. Я размышляю о том бесконечном сознании, которое есть внутреннее присутствие в апане, но которое и не имеет апаны, и ничто другое, как апана. То, что ЕСТЬ после исчезновения праны и апаны, и которое посредине праны и апаны – я размышляю об этом бесконечном сознании. Я размышляю о том сознании, которое является праной праны, жизнью жизни, которое единственное отвечает за сохранение тела, которое есть ум ума, разум разума, реальность в чувстве самости. Я славлю то сознание, в котором обитают все вещи, из которого они возникают, которое есть всё и повсюду, и которое всё во всём и вечно, которое всё очищает, и знание которого наиболее достойно похвалы. Я славлю сознание, являющееся источником праны и апаны, которое является энергией и праны, и апаны, и которое позволяет чувствам выполнять их функции. Я славлю сознание, которое, фактически, является сутью внутренней и внешней кумбхак, которое есть единственная цель размышления о пране, которое позволяет пране функционировать, и которое служит причиной всех причин. Я укроюсь в этом высшем бытии.