VI, 1 26 декабря 29

cittayakşadŗdhakrāntaḿ na śāstrāņi na bāndhavāh

śaknuvanti paritrātuḿ guravo na ca mānavaḿ (68)

ВАСИШТХА продолжал:

Если с чувства самости сорвать все покровы, игнорировать его и уйти от него, пробудив разум, оно не сможет причинить никакого вреда. «Я» - это бесконечное сознание. Даже если чувство самости живет в этом теле, как оно может повлиять на «я»?

О, Рама, невозможно перечислить невзгоды, посещающие человека, пребывающего под влиянием ума. Все эти слезы и стенания «увы, я - покойник», «увы, я горю», которые человек слышит в этом мире, все они – не более, чем игра чувства самости. Однако, как вездесущее пространство ничто не может загрязнить, так и «я», которое вездесущее, не подвержено влиянию чувства самости.

Всё, что человек делает телом, на самом деле делается чувством самости с помощью вожжей – вдохов и выдохов. «Я» косвенно считается причиной всего этого, как пространство косвенно отвечает за рост растений, в том смысле, что оно (пространство) не препятствует растению простираться в пространстве. Как лампу считают ответственной за возможность видеть объект, так и «я» считают ответственным за действия тела, ума и т.д., которые действуют в свете «я». Иной связи между инертным телом и сознающим «я» нет. Только благодаря энергии «я» (пране), которая постоянно вибрирует, создавая повсюду возбуждение, ум путают с «я».

О, Рама, ты есть «я», а не ум. Что у тебя общего с умом? Оставь это заблуждение. Гоблин-ум, живущий в теле, не имеет ничего общего с «я», тем не менее, он спокойно полагает «я есть высшее «я». В этом причина рождения и смерти. Такое предположение лишает тебя смелости. Уйди от этого призрака, о, Рама, и будь решительным. Ни писания, ни родственники, и даже ни гуру или наставники не могут защитить человека, которым завладел призрак под названием ум. С другой стороны, если человек победил этого призрака, гуру, писания и родственники легко могут ему помочь, как легко можно спасти животное, вытащив его из грязи. Те, кто победил этого призрака, это добрые люди, оказавшие услугу этому миру. Поэтому нужно возвыситься над таким невежеством, одолев призрака – чувство самости. О, Рама, не броди по лесу мирского существования подобно зверю в человеческом облике. Не упади в эту грязь известную как семейные связи ради этого непостоянного тела. Это тело было рождено кем-то, оно защищается чувством самости, и кто-то еще испытывает в нем счастье и страдание: воистину, это великая тайна.

Как одинакова первичная природа сосуда и куска ткани, так не отличается и первичная природа ума и бесконечного сознания. В связи с этим я передам тебе знание, которое мне дал сам господь Шива: виденье, раскрываемое этим учением, уничтожит даже величайшее заблуждение.