VI, 1 24 декабря 29

paraḿ pauruşamāsthāya balaḿ prajñāḿ ca yukttitah

nābhiḿ saḿsāracakrasya cittameva nirodhayet (7)

ВАСИШТХА, вдруг умолкший, увидев, что Рама полностью ушел в себя, возобновил беседу после паузы, когда Рама вернулся к нормальному сознанию:

О, Рама, ты совершенно пробудился и обрел знание о «я». Навсегда останься в этом состоянии; не вовлекайся в эту проявленность мира. Колесо проявленности мира (или колесо рождений и смертей всех вещей) в качестве своей ступицы имеет идеи, мысли и понятия. Если их остановить, мир тоже исчезнет. Если человек силой воли пытается остановить это колесо, оно продолжает вращаться, если не исчезает возбуждение, вызываемое мыслями. Поэтому человек должен остановить ступицу (мысли и понятия), обратившись к высшему собственному усилию, силе, мудрости и здравому смыслу. Если что-то не достигается таким согласованным действием, то оно не может быть достигнуто никакими другими способами. Поэтому необходимо оставить ложную зависимость от божественного вмешательства, которое, фактически, является незрелым детским умом, и собственным напряженным усилием добиться подчинения ума.

Эта проявленность мира началась с силы мысли Творца. Но она ложна. В ней скитаются тела, порожденные природными характеристиками разных элементов. Поэтому у человека не должно быть понятия, будто тело существует, и будто наслаждение и страдание являются фактическими состояниями.

Несведущий человек, думающий, что он страдает, и по чьему лицу всё время текут слезы, хуже картины или статуи, потому что последние не испытывают печали! Статуи также не болеют и не умирают. Статуя разрушается, если кто-то ее разрушает, но человеческое тело обречено на смерть. Если статуя хорошо защищена и сохраняется, она долго будет иметь хорошее состояние; но тело человека, даже если оно защищается и оберегается, день за днем распадается и не остается в хорошем состоянии. Поэтому статуя лучше, чем тело, созданное мыслями и понятиями. Кто станет лелеять надежды в отношении такого человеческого тела?

Тело даже хуже того, которое человек видит во сне. Тело во сне создано недолговременным понятием (сном), и потому оно не подвержено длительным страданиям; но тело в состоянии бодрствования является продуктом долговременных идей и понятий, и потому его мучат длительные страдания. Думаешь ли ты, что тело реально, или что оно нереально, верно одно: оно – продукт мыслей и понятий. Поэтому нет необходимости печалиться о нем.

Как в случае, когда статуя сломана, жизнь не теряется, так и когда тело, порожденное мыслями и понятиями, умирает, ничто не теряется. Это сродни потере второй луны, когда человек излечивается от диплопии. «Я», которое есть бесконечное сознание, не умирает и не претерпевает вообще никаких изменений.