VI, 1 25 декабря 29

nirīho hi jado deho nā ‘ ‘ tmano ‘ syā ‘ bhivāñchitaḿ

kartā na kaścidevā ‘ to draşţā kevalamasya sah (35)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, человек на карусели видит мир вращающимся во встречном направлении: точно так же человек, вращающийся в колесе невежества, думает, что мир и тело вращаются. Однако духовный герой должен отвергнуть это, т.к. тело является продуктом мыслей и понятий, присутствующих в несведущем уме. Творение невежества ложно. Поэтому, даже если тело кажется активным и выполняющим всякого рода действия, оно всё же нереально, как всегда нереальна воображаемая в веревке змея. То, что делается инертным объектом, не делается им; хотя кажется, что тело что-то делает, оно не делает ничего.

Инертное тело не имеет никаких желаний (побуждающих его к действию), и «я» (т.е. бесконечное сознание) тоже не имеет таких желаний; поэтому на самом деле нет исполнителя действия, но есть созерцающий разум. Точно так же, как лампа в безветренном месте светит спонтанно, будучи лампой, так должен и человек быть «я» во всех условиях. Как солнце, вечно покоясь в себе и собственной природе, постоянно выполняет дневную работу, так и ты, покоясь в собственном «я», должен заниматься делами государства.

Как только возникает ошибочное понятие, что это ложное тело является реальностью, то подобно призраку, воображаемому маленьким мальчиком, возникает гоблин чувства самости, или ум. Этот ложный ум, или чувство самости, затем громко рычит так, что даже великие люди, напуганные им, выходят из глубокой медитации. Тот, кто всё же побеждает в теле гоблина известного как ум (или чувство самости), живет без страха в пустоте под названием мир.

Странно, что даже сейчас люди живут, считая себя телом, созданным иллюзорным призраком известным как ум. Тот, кто умирает, всё еще пребывая в хватке призрака-ума, разум того человека – невежество! Кто верит в дом с призраком известным как ум, и живет в нем, тот гоблин, и он, конечно же, пребывает в заблуждении, потому что этот дом (тело) не вечен и неустойчив. Поэтому, о, Рама, оставь это раболепие перед призраком известным как чувство самости, и пребудь в «я», даже на мгновенье не допуская мысли о чувстве самости.

Тот, кто пребывает под пагубным влиянием призрака известного как чувство самости, заблуждается, и, фактически, у него нет ни друзей, ни родственников. Действие, совершённое с разумом, в котором преобладает чувство самости, ядовито и дает смертельные плоды. Глупец, лишенный мудрости и смелости, обрученный с чувством самости, уже мертв. Он подобен полену, которое вот-вот бросят в огонь, т.е. ад.

Пусть этот призрак известный как чувство самости покоится в теле или покинет его. Не позволяй своему уму даже взглянуть на него, о, Рама!