III 28 марта 62, 63

astīha niyatir brāhmī cic chakttih spandarūpiņi

avaśya bhavitavyaika sattā sakala kalpagā (60/8)

РАМА спросил:

Совершенно очевидно, что только Брахма существует, о, святой мудрец! Но тогда почему даже все эти мудрецы и люди существуют в мире, будто созданные богом – и что такое бог?

ВАСИШТХА ответил:

Конечно же, существует сила или энергия бесконечного сознания, о, Рама, которая все время пребывает в движении; лишь она является реальность всех неизбежных будущих событий, поскольку пронизывает все эпохи времени. Именно эта сила управляет природой каждого объекта. Эта сила (cit sakti) известна также как Махасатта (великое существование), Махачити (великий разум), Махашакти (великая сила), Махадришти (великое виденье), Махакрийя (великий созидатель или созидание), Маходбхава (великое становление), Махаспанда (великая вибрация). Именно эта сила наделяет каждую вещь характерными ей качествами. Но эта сила не отличается от абсолютного Брахмы и не является независимой от него: она реальна, как воздушный замок. Мудрецы делают вербальное различие между Брахмой и силой, и говорят, что творение является плодом этой силы.

Различие чисто словесное, как если бы кто-то говорил о теле (как о целом) и его частях. Бесконечное сознание знает о присущей ему силе, как человек знает об органах своего тела: такая осведомленность известна как нияти (сила абсолюта, определяющая природу). Она также известна как дайва или божий промысел.

То, что ты задаешь мне эти вопросы, предопределила нияти; и то, что ты должен действовать так, как я тебя учу, тоже предопределила нияти. Если кто-то говорит: «Божьей милостью я буду сыт» и ничего не делает, это тоже работа нияти. Эту нияти не могут не учитывать даже боги вроде Рудры. Но мудрые люди не должны из-за этого отказываться от собственных усилий. У нияти есть два аспекта: человеческий и сверхчеловеческий. Первый наблюдается там, где усилие человека дает плоды, а последний там, где плодов нет.

Если человек остается праздным, думая, что за него всё сделает нияти, вскоре он обнаруживает, что жизнь уходит из него, потому что жизнь – это действие. Он может, войдя в состояние высшего сверхсознания, остановить дыхание и обрести освобождение, но тогда это действительно величайшее усилие!

Только бесконечное сознание кажется одной вещью в одном месте, и другой – в другом месте. Нет разграничения между этим сознанием и его силой, как нет разделения между водой и волной, органами и телом. Такое разграничение ощущают только несведущие.