Исповедь манипулятора 23 страница

• Сейчас, сейчас объясню!

Начнем с того, что жутко трудно было найти переживательную ситуацию. Отношения — это моя профессия, и даже самый резкий конфликт для меня не более чем интересная игра: нападение — отбивка, подставка — уход. Все предсказуемо и укладывается в годами отработанные схемы: на уважение и сотрудничество отвечаем синтонностью, конфликтный посыл встречаем мягкой деконфликтизацией, противник упорствует — ставим конфронтацию, начинается война — проводим управляемый конфликт. Переживаний здесь не более, чем при разделке ножом куска мяса: напря-гаться иногда приходится, но назвать это событием затруднительно.

• Плюс мне некогда переживать хотя бы потому, что я всегда занят: если я в ситуации, я ее не переживаю, а обрабатываю.

Да, но вернемся к инграммам. Итак, все-таки отыскали волнительный инцидент, и вот я его с живым интересом и телесным трепетом переска-зываю одитору. "Соматика есть?" С радостью констатирую: "Есть!" Оди-тор доволен, командует: "Вернитесь в начало инцидента!", но я в затруд-нении и прошу уточнить: "Какого? У меня их уже два: запись исходного инцидента и запись новая, подчищенная!" Одитор пытается повторить: "Вернитесь в начало инцидента!", но, похоже, сбился сам. Очевидно, в сам инцидент вернуться невозможно, потому что для возвращения в на-стоящее прошлое нужен не одитинг Хаббарда, а машина времени. Вер-нуться можно только к записи инцидента.

Нечто произошло — у вас в мозгу произошла запись. Да, скорее всего, запись действительно происходит всегда полная — со звуками и цветами, тяжестью и дыханием, в полноте всех переживаний. С болью и криком — это инграмма грязная. Мы прокрутили запись, я прожил ее заново — и теперь у меня две записи: та, грязная, и новая — подчищенная. И когда одитор просит: "Вернитесь в начало инцидента!", я спрашиваю: "Какую запись ставить теперь?" Да, я могу теперь проживать ту, тяжелую для ме-ня ситуацию, как легкую и светлую, — верно, одитинг работает! Но я мо-гу снова прожить и исходную ситуацию — больную и тяжелую!!! Я мог снова погрузиться в напряжение, стесненное дыхание и злые губы, мог переживать снова потерянность, тоску и ненависть... И именно этого Хаббард не предусматривал. Более того, он категорически возражал про-тив такой возможности. В дианетике это невозможно — но у меня это происходило.

• Я даже не решил, как к этому относиться. Да, мне понятно: ты проживаешь — у тебя той записи нет. А у меня — есть! Может быть, так оно и славно: что хочу, то теперь и пере-живаю?

Так что на вопрос, дает ли дианетика сбои, я отвечаю: "Конечно, дает". К сожалению. Я очень надеялся, что она своей железной методичностью сможет впечатать в моих детишек некоторые полезные (для них, а глав-ное, для окружающих) вещи: ну там умение слушать, уважение к собе-седнику, не пинаться и прочее благонравие. Совместные поездки и заня-тия в Центре дианетики, как любая совместная деятельность, безусловно, укрепили и углубили наши отношения, но ожидаемый результат получен не был. Мои дети оказались настолько артистичны, что, к сожалению, провели за нос всех супервайзеров: на тренинге они талантливо обуча-лись и великолепно демонстрировали все заданные им упражнения, а выйдя за дверь, мгновенно перевоплощались снова в себя...

• Ванька снова вредничал, а Шурка помогал ему себя обижать.

На что, интересно, я рассчитывал? Вроде бы нетрудно догадаться: дело тут вовсе не в их умениях или нет, дело было в их выборе. Вредничать и пинаться — это было им надо. Это было их совместное развлечение, лю-бимая и привычная игра, и никакая дианетика не имела шансов их этой любимой игры лишить.

Спасибо дианетике и за этот урок.

Дрессура

Сценка в зале тренировочных упражнений:

– Я хочу предложить вашему вниманию книгу, которая может ко-ренным образом изменить вашу жизнь. Эта книга — "Дианетика, современная наука душевного здоровья". Книга написана Роном Хаб-бардом...

– Не слушайте его, дианетика — это ужасная тоталитарная секта, запрещенная во всех цивилизованных странах! Во вчерашней газете о них писали!

– Это вы тот человек, который комментирует мои слова?

– Я не комментирую, я просто говорю то, что знаю.

– Вы читали эту книгу?

– Эту чушь-то?

– Вы читали эту книгу?

• Этот вопрос будет задаваться до тех пор, пока в любой форме не последует точный от-вет, например: "Не читал и читать не собираюсь". Есть, "не читал"! Значит,

– Вы проходили какие-нибудь курсы по дианетике?

– Да я с вами вообще разговаривать не собираюсь! Отстаньте от меня!

– Вы проходили какие-нибудь курсы по дианетике?

– Да что вы ко мне прицепились? Я сейчас милиционера позову!

– Вы были на каких-нибудь курсах по дианетике?

• И так далее, вопрос повторяется на любую фразу в сторону, до тех пор, пока не прозвучит ответ по сути (скорее всего, "нет"). Сказано? Все, ориентировка завершена, можно вы-стрелить финальным:

– Вы не читали эту книгу, вы не проходили курсы, а говорите о том, о чем не знаете. Вы похожи на человека, который всегда говорит о том, о чем не имеет представления.

Все.

Ваши чувства?

Этот диалог только при мне был разыгран более пятидесяти раз. Мини-мум пятьдесят раз одной и той же парой, с одними и теми же интонация-ми, менялась только ругань на дианетику и кто сейчас из них кто: прода-вец или ругатель. Чувства у вас могут быть любые, но если первый час "продавец" еще иногда задумывался и путал слова, то к концу второго часа фразы из него вылетали автоматически, оставляя возможный мысли-тельный процесс без всякой дополнительной нагрузки.

• Поэтому я бы не сказал, что они превращали себя в машины или роботов. Верно, общение стало механизированным; но это значит, что параллельно говорению стало возможным еще и думать — на всякий случай.

И, когда я перестал внутренне смеяться, слушая этот американизирован-ный перевод с английского рекламного — я понял, что этот тренинг, эта работа вызывает у меня уважение. Дианетика не обещает вам интеллекту-альных высот, но научить передвигать ноги, и даже очень уверенно, диа-нетика в состоянии вполне. Это крепкий поведенческий тренинг со всем его идиотизмом и гарантией результата.

А что касается превращения в машину... Я полагаю, что тот, кто склонен становиться роботом, на дианетике роботом станет. Крепким и успеш-ным, и даже гораздо более успешным, чем окружающая его куча роботов, которые стали такими без всякой дианетики. Тот же, кто считает разум-ным отрабатывать нужные навыки до автоматизма, на дианетике именно это и делает, лишь увеличивая в результате свою свободу и усиливая свою индивидуальную неповторимость.

• Только когда я научился печатать, как машинка, я получил возможность забыть о клавиа-туре и свободно творить.

Дианетика — не универсальное средство спасения человечества и не по-рождение дьявольских козней, это тщательный учебный конвейер по пе-реработке человеческих заготовок в человеческие подобия. И поэтому — дело, безусловно, доброе.

Психология дианетики

Меньше психологии — больше толку.

И это правда!

Многие полагают, что дианетика — это разновидность психологической работы, но это едва ли так. Хаббард не любил психологию, в процессе одитинга психология отсутствует, а в зале тренировочных упражнений ее нет и близко. И если вы, столкнувшись там с трудностями, обратитесь за душевной помощью и поддержкой к супервайзеру, то ни понимания, ни сочувствия, ни тем более психологического анализа ваших душевных проблем вы не получите никогда.

• По инструкции. Вся эта психология в зале тренировочных упражнений строго запрещена.

В чем я с Хаббардом совершенно согласен.

Подробнее: мне кажутся интересными, осмысленными и достойными многие упражнения из дианетики, одно из таких упражнений называется у Хаббарда "конфронтация".

• При попытке перевести это будет звучать скорее как "предстояние", "стояние перед, ли-цом к лицу", если же еще убрать воинственную окраску, получится просто "присутствие".

Состоит же упражнение в том, что вы садитесь в паре с кем-то (кстати, не нужно близко, пусть перед вами будет где-то метр, и это вам не Синтон, ручки у вас на коленях, а не в руках партнера), садитесь ровно, прямо и — смотрите на партнера. Задача — просто смотреть, просто восприни-мать все, что придет к вам из мира, и более — категорически ничего не делать. За все остальное — фланк, то есть строгое замечание супервайзе-ра. Захотел почесаться, дернулся — фланк, сделал выражение лица, не дай Бог хмыкнул — очевидно фланк. Ну ладно, моргание вам для начала простят, за все остальное вам спокойно и неизбежно дадут фланк.

Так вот, дал я это упражнение моим синтоновцам, поставил задачу осу-ществить чистое присутствие, просидеть в полной душевной тишине че-тыре минуты.

• Кто был на дианетике, тут же улыбнутся: мы сидели там на этом упражнении в полном присутствии и полной неподвижности и два, и три часа, а не четыре минуты!

Так вот, сидят мои синтоновцы, глядят друг на друга, смешно им ужасно, и они друг на друга хмыкают. И, поскольку упражнение никак не выхо-дит, вопросительно смотрят на ведущего: "Дайте нам технологию! Рас-скажите нам секрет, как это делается!"

И если ведущий — психолог, он обязательно поделится некоторыми сек-ретами, предложит расфокусировать зрение или сконцентрировать его на переносице партнера, с кем-то поработает по его детским страхам, проин-терпретирует хмыканье как психологическую защиту и займет народ дру-гими интересными психологическими знаниями. И довольный народ по-лучит объяснение, почему у них пока ничего не выходит, и при очеред-ном проколе будет довольно говорить себе: "Вот ведь какие во мне серь-езные психологические причины работают, никак не дают упражнение как следует выполнить!"

Хаббард эту психологню близко к залу тренировочных упражнений не подпускал. Первым делом никаких расфокусировок и концентраций: будьте любезны только присутствовать и не делать более ничего — кате-горически. А самое главное, сидеть ты в любом случае будешь не четыре минуты, а минимум раза четыре по два часа. А помощь от супервайзера будет состоять в том, чтобы он своевременно и точно на любое твое от-клонение от инструкции давал тебе фланк. Сиди и работай — это твоя работа, и никакая психология тебя оправдывать и защищать не будет!

И когда тебе надоест хмыкать и по-другому разнообразно себя оправды-вать и привлекать к себе внимание, ты наконец начнешь делать упражне-ние и скоро его сделаешь: будешь в полном и чистом присутствии при-сутствовать перед любым партнером. Не только перед партнером тихим, безобидным, мирно перед тобой сидящим в собственной конфронтации, но и перед тем, кто на тебя орет и тебя адресно оскорбляет, а ежели ваш партнер на дианетике новичок и издеваться толком еще не умеет, для вас лично позовут супервайзера, который выдаст вам нагрузку по полной программе.

• Это продвинутое упражнение называется "Травля быка". На тебя срут, а ты им — кон-фронт!

И, заметьте, никакой психологии.

Признание в не-любви и уважении

В предельно быстром темпе:

"Посмотрите на эту стену! Спасибо. Посмотри-те на другую стену! Спасибо. Посмотрите на по-толок! Спасибо. Посмотрите на пол! Спасибо. Найдите что-то теплое! Хорошо. Найдите что-то холодное! Хорошо. Что вам больше понрави-лось? (Все хором: "Теплое!!") Хорошо. Потрогайте в этой комнате что-то умное! Спасибо. Потро-гайте голову соседа! Спасибо. Потрогайте головы еще трех людей. Спасибо. А теперь крикните что-нибудь громкое! Хорошо. А теперь крикните это так, чтобы нас услышали в самой дальней комна-те! Спасибо. Берите свои материалы, начинаем заня-тие!"

Вроде бы элементарно, но нравилось — всем

С удовольствием позанимавшись в Центре дианетики, с таким же добрым удовольствием я скоро оттуда ушел. Дианетика мне не близка, и ее угло-ватость достойна моего опуса. Но... Но чем дальше я сейчас от дианетики, тем большее уважение она у меня вызывает.

ДИАНЕТИКА ВЫЗЫВАЕТ У МЕНЯ УВАЖЕНИЕ.

ДИАНЕТИКА — ЭТО ЧЕСТНАЯ МАШИНА.

Это единственная из известных мне организаций, где на тренировочных, на обучающих курсах вы платите не за часы, а за результат. Это настоль-ко непривычно, что вы, скорее всего, пока ничего не поняли, но я вам разъясню: вы оплачиваете не количество часов занятий, а то, что вас га-рантированно обучат настоящим вещам, реальному навыку. Хаббард бе-рет с вас деньги за получение конечного результата, а сколько придется с вами заниматься, это уже его издержки. Освоите курс за тридцать часов — он поздравит вас. Не освоите за триста — ничего, с вами будут зани-маться столько, сколько нужно вам, чтобы вы это освоили. И не фор-мально, а качественно. То есть — с вами будут заниматься честно.

• Я пищал от их честности, а они заставляли меня работать и получать результат настоя-щий.

Технологии Хаббарда мне, безусловно, нравятся. Они мне нравятся, по-тому что они работают — и многим дают высокий смысл жизни.

Вот простая девочка из Пензы: она торговала на городском рынке кожа-ными куртками, подделками "под Италию". Успешно облегчив свою ду-шу на одитинге и внимательно выучив на дианетических курсах восемь динамик, теперь она воодушевленно продает книги Хаббарда и имеет за-хватившую ее жизненную цель: повышение выживаемости населения земного шара. Ее родные от этого не в восторге, но скорее это проблемы ее родных: жизнь ее действительно стала светлее и осмысленнее. На-сколько? Она как была несколько ограниченной, так и осталась, но раньше она тупо жила рынком, а теперь в том же стиле живет мессией.

• До высокого образа жизни можно дорасти, можно его актерски изобразить, а можно его выполнять как вставленную тебе программу: в любом случае это лучше, чем аутентично оставаться мелко развлекающейся скотинкой.

Что еще мне запомнилось в Центре дианетики? Мне запомнилась жен-щина, растерянно перелистывающая страницы книги и ощутимо боящая-ся толстого словаря: она была вновь рядом с Культурой, с которой нико-гда ранее не дружила. А теперь она начнет с нею дружить — неотврати-мо, как и все у Хаббарда. Напротив меня сидела девушка с искаженными чертами лица, после я понял, что судороги почти полностью парализуют ее речь, — и эта девушка изучала процесс общения по книге. Она плохо умела это делать, но ее обязательно научат делать это хорошо. Тут не бу-дут считать время: с тобой будут заниматься столько, сколько тебе необ-ходимо.

• И, как правило, это будет гораздо больше, чем кажется необходимым тебе.

Если у вас есть желание занять свое свободное время чем-то осмыслен-ным, если вам нравится учиться и повышать свою культуру, а самое глав-ное, если вам (может быть подсознательно) хочется ощущать отеческую опеку, то идите на дианетику. Вместе с одитором и супервайзером, во-площающими в себе могучий тэтан LRH, в вашей жизни появится стро-гий и заботливый отец, который введет вашу жизнь в твердые и очень правильные рамки. Вы задумаетесь — он вас направит, вы качнетесь — он поддержит, остановитесь — подтолкнет, а поленитесь — заставит.

Конечно, это уже не психология. Это уже — религия.

• То есть то, что вам и нужно.

Ода любви и принуждению

Дианетика людям нужна. Дианетика нужна людям, как армия, ибо ее формула: дисциплина сознания, вырабатываемая дисциплиной поведе-ния.

Человек несобран и ленив, и, чтобы он действительно овладел каким-либо навыком, его нужно заставить работать. И это никоим образом не противоречит убеждению гуманистических психологов, что лучше всего человек работает, если его не заставлять, а вызвать у него желание. Все так. Это красивая и правильная формула, только что кроется за нею?

Разрешите лирическое воспоминание.

– Вы что же... — заморгал глазами один из охот-ников, — утверждаете, что человек может сам себя поднять за волосы?

– Разумеется, — улыбнулся Мюнхгаузен. — Мысля-щий человек просто обязан время от времени это делать.

– Чушь! — воскликнул один их охотников. — Это невозможно! Какие у вас доказательства?

– Я жив, — невозмутимо ответил Мюнхгаузен. — Разве этого недостаточно?

В детстве я был умненьким, а потом пошел в авиамодельный кружок и пять лет строгал планки. Я ничуть не жалею об этом и горжусь, что с тех пор могу сделать аэроплан из любого полена, но, с другой стороны, по интеллекту я в течение пяти лет к этому полену приближался. Далее стежками: восьмой класс, летний трудовой лагерь, бескрайняя клубника, Ольга, запах любви и сумасшедшая церковь на пригорке. Но — осень и снова школа, где Ольга, неожиданно для меня и совершенно естественно для себя, продолжила встречаться с Ефимом Розенблюмом и была со-вершенно права, потому что он играл в школьном театре на первых ро-лях, писал стихи и пел свои песни под гитару, в то время как я ходил с насморком и тоской в глазах. Умереть? Нет, жизнь меня любила: оказа-лось, что полного отлупа мне не было и, если я интересным оказывался, у Ольги ко мне интерес — был! У меня были шансы. И я — встал на Дис-танцию...

• О, смелый Сокол! О, радость боли!

Купил и с трудом дотащил из магазина домой гантели и даже гирю, по-ставил все это посередь комнаты, чтобы почаще об них спотыкаться, вспоминать и поднимать. Над дверью взвилась виселица перекладины, пятнадцать утром, пятнадцать вечером, вынь да положь. Занялся йогой, из комнаты по утрам раздавались стоны (вообще-то йога этого не пред-полагает), вывихнул голеностопы и порвал мышцы живота, но стал скла-дываться пополам. Как положено, нагрузил себя гитарой: жутко болели пальцы, но я разучивал аккорды и пробовал петь.

• Чем тише я это делал, тем больше это нравилось окружающим.

Работа с упаковкой личности — дело важное, но важнее оказалось дру-гое. Я знал, что Ольга не любила тоскливых и глупеньких, поэтому мне пришлось срочно стряхнуть пыль с ушей и начать учиться по-настоящему.

И я, как проклятый, сидел в библиотеках, искал интересное в записных книжках Чехова, погружался в декаданс, чтобы при случае блеснуть чем-то из Саши Черного, Гумилева или Игоря Северянина, которых она вели-колепно знала и любила вместо меня. Чтобы добиться лучшего с Ольгой взаимопонимания, я как-то на перемене стащил у нее портфель, нагло порылся в нем и, откопав там ее личную записную книжку, выписал от-туда всех авторов, которых она за последний год читала. Совершив этот абсолютно непорядочный поступок и дотошно перечитав с карандашом в руке все, что было там упомянуто, я сожалел только о том, что не сделал всего этого раньше.

Но самое главное — я начал писать стихи. Я их писал не потому, что мне хотелось, а потому, что именно мои стихи были единственно основатель-ным поводом для наших встреч. Одно стихотворение — и она моя на большую перемену. Написал сборник стихов — имею право на встречу у нее или у меня дома.

• Невероятно, но такие встречи происходили почти каждую неделю. Я делал эти сборники!

Да, я ходил, страдал и бредил. Я искал возможности пострадать и побре-дить еще побольше и поярче, потому что из этого рождались стихи, и то-гда я мог видеть Ольгу. Я хотел ее, и это сумасшедшее, больное, невыно-симое желание заставляло меня трудиться как каторжного. Это было са-мое настоящее, жесточайшее принуждение, но именно в результате него у меня начали как-то сносно варить мозги и двигаться душа.

Принуждение — это такая же естественная составляющая жизни, как погода каждый день и надеть рубашку. Мне захотелось. Я влюбился. Родился ребенок. Ситуация заставила... Какие бы объяснения ни давались, это все просто разные названия того, что заставило. И это — нормально. Более того — для настояще-го развития личности это просто необходимо.

Есть факт: если нужен не короткий рывок и не вялое течение жизни, а настоящая и долгая трудная работа, то нормальный человек сделает ее только под принуждением.

• Ну и что, что под принуждением — главное, что сделает!

А тот факт, что некоторые личности не выносят, когда принуждение идет от другой личности, говорит только о личностных комплексах первых и необходимости более гибкой тактики вторых. Первые — лечитесь, вто-рые — будьте аккуратнее...

Неприличная дианетика

Так вот, дианетика, по-видимому, существует неаккуратно — хотя бы по-тому, что своей деятельностью она сумела восстановить против себя, по-хоже, всех на свете. Практически без сбоев: в любой аудитории громко произнесите слово "дианетика", и сразу несколько (в том числе самых серьезных) лиц скривятся, как будто вы произнесли нечто неприличное. Верно, дианетику, как правило, не любят, как не любят дяди и тети высо-кого подростка, с вызывающим видом заявляющего взрослым, что они дураки. Как только дианетика замахнулась на действительно серьезные вещи, так сразу же и повсеместно она вошла в конфликт с сильными ми-ра сего: с местной идеологией, вероучением и правительством.

Правительства ее не любят, потому что она объявила себя церковью и ушла от большой части налогов, правящая церковь — за то, что дианети-ка оказалась серьезным конкурентом, психологи — за работу вне обще-принятой традиции и прочее нескрываемое к ним неуважение. Хорошим тоном является дианетику ругать и констатировать, что она занимается коммерческим (или промышленным) шпионажем (все это, безусловно, кем-то доказано), и если ее у нас еще не запретили, то это только дело времени. Образованные из православных вам огорченно шепнут, что яко-бы семейная жизнь Хаббарда только внешнее прикрытие его гомосексу-альных наклонностей, и вообще он дружил с Алистером Кроули, основа-телем движения сатанизма. Всю жизнь, конечно, он был неудачником, а если и стал мультимиллионером, так это только потому, что всех зазом-бировал и просто обдурил. Многие жалуются, что дианетика превращает людей в послушных роботов: правда, чаще всего жалобы идут от тех, кто пользовался этими роботами до дианетики, и у кого она их отбила.

Что думаю обо всем этом я? Мне дианетика, повторю, не близка, но лю-дей, нашедших себя в Дианетике и искренне верящих в то, что именно здесь источник душевного здоровья и человеческой порядочности, — я действительно знаю немало. А что касается Хаббарда, то, похоже, это личность, безусловно, неординарная: человек яркий, безусловно смелый, творческий и с хорошо поставленным мышлением. Трудолюбие и талант организатора как бы сами собой разумеются.

• Каждому бы из нас столько!

Когда каждый из нас сделает — сам, за время этой земной жизни — хотя бы подобие той махины, которую своими руками сконструировал и за-пустил Хаббард, тогда нам можно будет кривиться в его сторону и обос-нованно критиковать. А пока — пусть каждый из нас сделает свою дианетику!

Возвращаясь к Синтону...

– Я был на великолепном тренинге, это было так здорово! Я там так много пережил, я открыл для себя целый мир!!

– Здорово. А что этот тренинг тебе реально дал, какие его реальные результаты, чему ты по-настоящему научился?

– Ну...

Глубокая задумчивость

И все-таки, возвращаясь к Синтону: причем здесь дианетика? Напомню один из самых ярких для меня эпизодов. У милой женщины, собиравшей благотворительные взносы за курс (кто не понял — благотворительные взносы, в отличие от обычной оплаты, дают элегантную возможность уй-ти от налогов), я поинтересовался:

– Я внес деньги за "Курс тренировочных упражнений". Сколько длится этот курс: сорок часов, шестьдесят?

Ответ был спокойным, твердым и совершенно неожиданным:

– Этот курс длится столько, сколько нужно, чтобы вы его освоили.

• И я услышал: "Пока вы его не освоите, мы вас не отпустим!"

В этом отношении дианетика работает исключительно честно: она не просто отрабатывает оплаченное вами время, а работает на результат. Она не юлит перед клиентом: "Мы хорошо вас поучили?", а требует от него: "Выучись!" Она не удовлетворяется ни к чему не обязывающим: "Мы по-тренировались!", а настаивает на: "Мы научились!" И это вызывает у меня безусловное уважение.

В Синтоне же ничего подобного — не было. Значит, это в Синтоне поя-виться — должно. И вскоре после этого в Синтоне появилась — Дистан-ция: методика управления самостоятельной работой по запланированно-му личностному росту.

• Смотри следующую главу.

Дистанция

– Алиса замерзла! Чтобы всем высушиться, объяв-ляю СТРАННЫЕ СКАЧКИ! Становитесь строго в беспорядке! Ну?

– А куда бежать?

– А куда хочешь!

– А как мы узнаем, кто победит?

– А как кто устанет, перестанет и высохнет, так он уже и победил.

– Так все победят!

– И замечательно!

Алиса в Стране Чудес, видимо, имея в виду Дис-танцию.

Синтон глазами детсадовца

Рассказ о Дистанции я начну все-таки издалека — так же, как я начинаю рассказ о ней приходящим в клуб новичкам. О, приход новичков и пер-вые беседы с ними — это событие, достойное отдельной главы.

Итак, первое и третье воскресенье каждого месяца на день открытых две-рей в Синтон приходит новый народ. Осматриваются, интересуются. Бо-лее всего их интересует, правда ли, что Синтон — это Синтон, и получат ли они здесь то, что хотят. А что хочет народ? Набор достаточно стандар-тен:

• расширить круг друзей,

• получить приятный досуг,

• порешать свои проблемы на тренингах (говорят, веселых),

• поспорить с Козловым.

Получат ли они это в Синтоне? Получат. Но если бы они знали, что их ждет на самом деле...

Мне это очень напоминает то, как ребенок переходит из детского сада — в школу. Ребенок в восторге: "Ой, мы завтра пойдем в школу, я понесу портфель — новый! — мой портфель с настоящими блестящими застеж-ками! А в школе мы будем рисовать карандашами и ручками, мне уже — дали!"

Все правда, в школе они будут рисовать карандашами и ручками, и за-стежки у портфеля блестящие, дело только в том, что Школа — это все-таки совсем про другое. И задача учителя — начав с цветных карандашей, заинтересовать ребенка Школой, а в результате — поставить ребенка на учебу.

Ребенок идет в Школу за одним, а ему дают совсем другое, существенно большее.

• Обманывают, да?

В Синтоне все без обмана: в Клубе новички получат и приятный досуг (море), и расширят круг друзей (до перебора), и с пользой потрудятся на качественных тренингах (устану перечислять тематики).

• Вот с Козловым поспорить — получается редко. Потому что вместо споров быстро начи-нается совместный поиск и умная учеба.

Но главное действительно в том, что Синтон даст пришедшим в него лю-дям существенно другое, нежели они от него ждали. Синтон даст им — Школу. Школу жизни. И научит их учиться жизни самостоятельно.

• Величину этого в полной мере может оценить только тот, кто Синтон прошел. И кто зна-ет, что такое — Дистанция.

А что это такое?

Дистанция — это отрезок жизни, где человек по-настоящему выкладывается. Но одновременно и оказывается способным совершить что-то дей-ствительно стоящее.

Если хотите, эпиграф

Если коротко, то Дистанция — это специальная система упражнений, развивающая личность по следующим направлениям:

• умение любить,

• конструктивно-позитивное отношение к жизни,

• общение и взаимоотношения,

• физическое здоровье,

• внутренняя свобода,

• деньги и отношение к ним,

• продуктивная жизнь.

Какого рода даются задания? В качестве примера приведу упражнения первого курса (а всего на Дистанции их три). Итак:

Упражнение "Если бы я тебя любил..."

Я вас люблю!

А может, не надо?

1. Самым разным людям и вещам. Вы разговариваете с посторонним вам человеком, а если бы вы его любили — говорили (делали) бы так же? То же? С тем же чувством? 2. Себе любимому.

Человек получает такой текст упражнения и далее думает, как он мог бы это "Если бы я тебя любил" выполнить. А также просто его выполняет, попутно разбираясь со своей душой, а также с целями и смыслами этого упражнения.

Если бы это упражнение выполняли вы, я бы скоро задал вам следующие вопросы:

Со сколькими людьми вы контактировали в течение дня? Скольких из них вы любили? Сколько времени конкретно? Почему вы думаете, что вы их любили? Как вы определяете, как вы узнаете, что вы любите какого-то человека?

Понятно, что одна из задач упражнения — узнавать это состояние, со-стояние любви, узнавать настолько ясно и четко, чтобы позже в спорных житейских ситуациях не было разногласий: "ты любишь или нет". А так-же чтобы твоя любовь людей устраивала.

• Я люблю человека, но возмущаюсь его поступками. А его это устраивает? А такая любовь действительно ему (и жизни) нужна?

Вот семья. К мужу пришел друг, жена его облаяла, теперь мужу очень хочется ее укусить. А если бы он ее любил: что бы он сделал?

• Более того: что бы хотел сделать? Как на нее смотрел бы, что бы к ней чувствовал, если бы — ее любил?

Для нее муж — хороший человек, но в сексе неинтересен, и вечером ее больше привлекает телевизор, а не постель с ним. А если бы она его лю-била?

• Здесь нет однозначного ответа, тем более что упражнение предлагает помнить и о любви к себе. Но упражнение предлагает про все это — думать.

Или: ваш ребенок считает, что портфель очень напоминает футбольный мяч, а сервант с фарфором — ворота, и собирается бить пенальти. Защи-тив фарфор, вы хотели бы его же портфелем дать ему по голове, чтобы он начал соображать. А если бы вы его любили? А если бы вы одновременно любили еще и порядок?