Исповедь манипулятора 22 страница

• Как Маше изменить поведение Васи (в обычной жизни)? А если они играют в Амилькара и босс сегодня — она?

Вечеринка

Вася и Маша решили пойти куда-нибудь к друзьям. Позвонили, узнали, где тусуется народ, и попали на классную веселую вечеринку. Попили там чаю и сухого, на душе у всех очень потеплело, хорошо потанцевали, и после одного из танцев на колени Васи присела очень веселая девушка Анечка, которую Вася, несмотря на поджатые губы Маши, сгонять не стал. Тогда Маша вспыхнула и, отозвав Васю, рассказала ему, какой он кобель.

• Как Васе побеседовать с Машей (в обычной жизни)? А если они играют в Амилькара и босс сегодня — он?

Вася перед Машей извиняться не стал, а взял бутылку водки и стал ее це-ленаправленно выпивать.

• Как Маше это дело прекратить (в обычной жизни), когда Вася хочет выпить? А если они играют в Амилькара и босс сегодня — она?

Вернувшись домой, они помирились и очень любили друг друга. На сле-дующий день, в понедельник вечером, Маша очень без Васи скучала и очень его ждала, но он куда-то пропал. И с работы не идет, и не звонит. Маша изволновалась, не знала что и думать, а Вася заявился только пол-второго ночи. Он был у Пети, у которого снова грохнулся компьютер. Маша с красными глазами высказала Васе все, что она про него думает.

• Как Васе на это реагировать (в обычной жизни)? А если они играют в Амилькара и босс се-годня — он?

На этом "Театр" завершился и "Вечеринка" закончилась. Каковы были итоги этой небольшой игры?

Народ, конечно, наигрался в свое удовольствие, попрепирались и попи-нались от души, и первые отзывы были, по сути, продолжением семей-ных пихалок. Ребята начинали: "Ну нельзя же быть такими упертыми, как эта Маша!", в ответ на это девушки катили: "А сами-то?!", после чего от мужчин ехала отходная ворчалка: "Ну и как с ними разговаривать?"

• "С ними" — наверное, имелось в виду "с любимыми людьми".

Отсюда где-то на час вышли ролевые игры в режиме демонстрационки, где стили разрешения этих конфликтных (ну, трудных) ситуаций показы-вал я. При почти полной непредсказуемости конкретного сюжета все вы-шло удачно, мне удалось обойти почти все подводные камни и практиче-ски каждый раз договориться и с учебным Васей (в роли Маши) и с Ма-шей в роли себя — короче, игра вышла поучительной и всем все очень понравилось. И тем более неожиданной была эмоциональная реакция Андрея, который объявил, что это все, конечно, здорово, но ему весь этот высший пилотаж не нужен, он человек простой, не профессиональный психолог, и вместо подбора нужных слов и интонаций он лучше поступит как мсье Амилькар. То есть как нормальный бизнесмен.

На следующий день на доске объявлений Клуба появилось нечто, при-влекшее всеобщее внимание:

ЖЕНА

как основное

место работы

Молодой бизнесмен

рассматривает вакансии

на должность жены

(на постоянную работу).

Требования высокие,

зарплата ориентировочно $ 200.

Время работы, условия и требования обговари-ваются. Предусматривается учеба по повыше-нию профессиональной квалификации.

Тел. XXX-XX-XX, Андрей.

Администратор был в курсе и давал пояснения: все на полном серьезе, будет запись в трудовой книжке, идет стаж, налоги платятся. Мужские кандидатуры не рассматриваются.

Объявление висело в Клубе две недели, после чего исчезло, а Андрей стал ходить довольным. Отчеты по результатам эксперимента предоставить обещал. Я их с нетерпением жду.

Да, но ведь это было уже позже. А чем завершилось то наше занятие?

Оно еще продолжалось. Были обсуждены различные сценарии (что, дей-ствительно, близким людям можно делать друг рядом с другом?), деталь-но поработали с болевыми точками во взаимоотношениях (теми очень личными моментами, когда слова и поступки близкого человека делают нам больно), с точками возможного счастья (с еще более личными кар-тинками и сценариями, осуществление которых дает понимание: "Вот оно, счастье!"), но вот закончилась и эта, очень нужная, работа. Все вста-ли. Образовали красивый общий круг, зазвучала тихая музыка, и стало тихо. Последние вопросы от ведущего: "Кто из этих людей мог бы стать мне очень близким человеком? Буду ли я ждать, пока он сам подойдет ко мне, или подойду к нему сам?"

Музыка зазвучала громче, быстрые взгляды еще раз оценили ситуацию, и — люди пошли навстречу друг другу.

ЛЮДИ ПОШЛИ НАВСТРЕЧУ ДРУГ ДРУГУ.

Пожелаем им счастья!

ПО ДОРОГЕ К СОЛНЕЧНОМУ ДОМУ

Визиты в Дианетику, или

Великолепное изобретение авторитарного сознания

В этой заключительной части книги я буду говорить о Синтоне, о его жизни, проблемах и перспективах, но начну я этот большой разговор со своих впечатлений от знакомства с московским Центром Дианетики. По-чему? Зачем?

Достоинства и недостатки своей работы всегда видишь лучше, знакомясь с работой коллег. Исключительно любопытным и по-доброму поучитель-ным для меня оказалось знакомство с Дианетикой. Гуляя по Центру диа-нетики и проходя дианетические курсы, я все время думал о Синтоне. И, что самое интересное, много чего, кажется, дельного надумал.

Но — обо всем по порядку.

Символ веры

Лучшие люди на земле — это одиторы. Лучший на свете одитор — это Лафайет Рон Хаббард.

То, что знает каждый саентолог

В дианетику я влюбился почти сразу. После первых же визитов меня туда влекло и тянуло, я ожидал ближайшего занятия, как в юности свидания, я находил поводы прийти туда лишний раз по случайному поводу — лишь бы наблюдать этих уверенных в себе и светлых людей, свято верящих в высокое предназначение своей Организации.

Люди там действительно очень доброжелательные, контактные, и если вы стоите в коридоре без особого дела, к вам очень скоро кто-то с ис-кренней улыбкой с чем-то обратится, скажет какие-нибудь теплые под-держивающие слова и, скорее всего, обязательно порекомендует текущие учебные курсы.

Супервайзеры, то есть ведущие учебного процесса, — это сказка. Это личностное совершенство, о котором могут мечтать любые серьезные организации: напор, уверенность, четкость в работе и формулировках, предельная ответственность и штурмовая скорость перемещения.

Если считать, что счастье — это когда жизнь полна, то в стенах Дианети-ческого центра я был счастлив. Столько плотных переживаний, неожи-данных и ярких событий! Еще бы: уже спустя десять минут после начала занятий меня отправили на правеж, на разборку в конфликтную комис-сию.

Простите, неточен: конфликтная комиссия существует в организациях, где людей хотя бы формально уважают и предполагают, что бывают пра-вы и они, люди, а не только организация. А тут, поскольку технология совершенна и сбоев быть не может, по определению не правы всегда вы, соответственно, вас отправляют в отдел коррекции.

• То есть в отдел, где все неправильное (то есть вас) обстругивают и придают вам правиль-ную форму согласно болванкам (простите, бланкам) от LRH.

За что меня направили в отдел коррекции (кстати, сделав это исключи-тельно мило, вежливо и корректно, заполнив на меня специальный бланк, который там всегда под рукой, поставив галочки против заранее преду-смотренных пунктов нарушений и предложив мне уяснить все слова дан-ного бланка и четыре раза расписаться)?

Да все просто — по пункту "нарушение технологии", то есть за вредность мою, когда я попросил супервайзера не требовать от меня изучения под-робностей личной жизни Рона Хаббарда и, по возможности, заняться курсом тренировочных упражнений.

• За что, собственно, я деньги и заплатил.

Вся моя совершенная техника конфронтации, которая пробивала зубров службы быта советского периода, сломалась о них, как спички о бетон-ную стену. У них не было никаких эмоций, кроме светлого понимания правоты правильной технологии LRH и непонимания, как не понимаю этого я. Они, как бойцы, были все готовы умереть на месте, но не сдавали ни пяди священной земли Саентологии. Напугать их было нечем: они знали, что Саентология может умереть, но измениться она — не может.

"Изучение данного Инструктивного письма предусмотрено стан-дартной технологией. Стандартная технология ни в коем случае не может быть изменена, о чем и говорит данное Инструктивное письмо".

Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире шкафов...

Пояснение к последующему неправильному тексту

Как самая настоящая наука, дианетика напрочь лишена юмора. Это есте-ственно, ведь юмор — это всегда несообразность и неправда (пусть и ука-зывающая на какую-то другую правду), а как дианетика может допустить такое? Дианетика — это всегда строго и чтобы совсем точно, и начинает-ся она с самых правильных и точных словарей, проясняющих значение всех на свете слов.

• Поэтому, если в данном тексте вы где-то вдруг улыбнетесь или хотя бы почувствуете за-пах юмора, можете быть уверены, что именно в данном где-то автор говорит вам что-то не то. Юмор — это всегда ошибка, и значит, автору можно (а наверное, и нужно!) на это строго указать.

И действительно: когда этот текст прочитали сотрудники Центра диане-тики, они на каждую допущенную мной шутку попросили сделать ссыл-ки, показывающие, что это не немного шутка, а буквальный факт, или, в ином случае, предложили все шутки отмечать сносками "Начало шутки" и "Конец шутки".

• И все это — на полном серьезе.

Заметки некстати, или Теория и практика совершенства

Совершенство на земле — возможно.

Саентолог, глядя на себя, в этом полностью убежден

Саентолог на своем месте чувствует себя так же уверенно, как сотрудник ГАИ перед автолюбителем, тычущий в него своим жезлом: он знает не только свои вопросы, но и ваши ответы. Рон Хаббард действительно не поленился и создал совершенную систему тренинга персонала, так что если саентолог поставил вам вопрос, вы от него не уйдете никакой уверт-кой: вопрос будет повторяться (как правило, в совершенно неизменной форме) до тех пор, пока от вас не последует ответ.

• Умение, совершенно необходимое любым деловым людям.

К сожалению, Хаббард не обучил своих сотрудников другому навыку, а именно навыку самим отвечать на задаваемые им вопросы. Если задали саентологу вопрос вы, его ответом будет та (возможно, совершенно про-извольная и никак не связанная с вашим вопросом) фраза, которая пока-жется ему в этот момент целесообразной.

• Иногда это может показаться вам неуважением к собеседнику, но, как я понял, дело здесь совсем в другом. Вам отвечают не то, что вы спрашиваете, а то, что вам нужно; это за-бота о вас, поэтому здесь все этично.

Как любая по-настоящему совершенная система, дианетика ориентирует человека всегда и только на учебу, то есть на изучение дианетики, и бы-стро отбивает всякое желание заняться чем-нибудь посторонним, напри-мер, выражением сомнений или тем более критикой этой совершенной системы. В священных текстах от LRH вы можете встретить кучу несооб-разностей, натяжек и глупостей, но упаси вас Боже начать делиться свои-ми умными наблюдениями со своим супервайзером. Если вы надеетесь его просветить, то его аффинити к этому такая же, как у ближайшей стенки, но реакция будет всегда только одна: перед вами на столе появит-ся дополнительный текст LRH, который вам надо будет изучить.

Дианетика может быть неправильной наукой, может быть вовсе не нау-кой, но как обучающая система она вне конкуренции. Вы верите только той системе, которая сама верит в себя, и убежденность системы в собст-венной правоте — фундамент ее эффективности. Про дианетику же ска-зать, что она верит в себя — слабо, ибо она начинается с "Нет науки, кро-ме дианетики" и кончается "LRH родил ее". Поэтому даже явные проколы и несообразности в учебных текстах на этом фоне вы воспримете не как проколы в учении дианетики, а как собственную личную ограниченность.

Например?

Вы читаете: "Технология дианетики правильна потому, что дает резуль-таты всегда, когда применяется правильно, и дает сбои только тогда, когда начинаются малейшие отступления от стандартной технологии. Поэтому стандартная технология должна категорически соблюдаться всеми и всегда". Вы можете прояснить значения всех слов в этой фразе, но без включения все-таки головы можете не догадаться, что здесь то ли подтасовка, то ли недоразумение, то ли просто глупость. Почему? По-тому что из первого предложения второе не следует. Это просто наруше-ние логики.

"Пирожки с капустой вкусны всегда, когда пекутся по данному рецепту, и не вкусны только тогда, когда хозяйка нарушает данную рецептуру. По-этому никаких других рецептов приготовления пирожков с капустой быть не может..."

• Скажите такое любой хозяйке, и она без всякой логики поймет, что вы съели что-то не то...

А вы на дианетике такое съедите. По крайней мере, вас этим накормят и проследят, чтобы вы жевали с энтузиазмом.

Чтобы понять боевой дух дианетики, ее вполне достаточно цитировать, и желательно большими кусками. Например:

Обеспечение применения правильной технологии состоит из:

1. Иметь правильную технологию.

2. Знать технологию.

3. Знать, она правильна.

4. Правильно обучать правильной технологии.

5. Применять технологию.

6. Следить, чтобы технология применялась правильно.

7. Активно вытеснять неправильную технологию.

8. Устранять неправильное применение.

9. Не допускать малейшей возможности существования неправильной технологии.

10. Не допускать существования неправильных применений.

• Согласитесь: даже как литературное произведение, это — классика! Лучше написать мо-жет, наверное, только Жванецкий.

Тут, в стенах Дианетического центра, я кожей прочувствовал, что значит уверенность в совершенстве сделанного тобой. Если сотворено нечто совершенное — значит, вершина уже достигнута и уже нет никакой нуж-ды искать что-то новое, другое, тем более от других. Совершенное надо хранить, а не менять, и любое изменение совершенного есть его ухудше-ние.

• Отклонение, а в терминологии LRH — аберрация. Так и выучите.

Поэтому никаких изменений, то есть творчества, нам не надо. И не про-сто не надо, а не потерпим, потому что совершенное — значит, очень ценное, а если задуматься, то и святое. К святому же народ всегда отно-сился трепетно, и попортить святое — самое тяжкое преступление.

• А как реагируют на тяжкие преступления, вы знаете. И самое интересное, что тут — дей-ствительно реагируют.

Раньше такой разворот мне казался невозможностью, преувеличением, абсурдом, веселым анекдотом (по всей видимости, мне всегда везло на умных и веселых людей), тут же, в стенах Центра дианетики, мне это бы-ло сформулировано жестко, прямо, в лоб и с гордостью.

• Мне это даже не пришлось запоминать — меня заставили это выучить. По самой совер-шенной дианетической технологии.

Педагогика дианетики

Я иногда критикую психологов за то, что они уподобляются службе быта и выполняют заказы клиентов по принципу: "Чего изволите?", не ставя вопрос ни о высоте, ни о нравственности их запросов. Конечно, дианети-ка здесь вне всякой критики, именно потому, что она запросами клиента не интересуется вовсе. Дианетику совершенно не интересует, чего хочешь ты, — зачем ей это знать? То, что тебе нужно, знает Рон Хаббард, и он позаботился о том, чтобы тебе это дать.

Когда я пытался в присутствии саентологов говорить о том, что у меня запросы такие-то и такие-то, что я хочу взять в учебе то-то и то-то, они смотрели на меня с жалостью и каким-то скорбным недоумением, как на чудного марсианина: "Какая еще свободная личность? Какие еще собст-венные выборы?" Мое желание решать что-либо самому вызывало у них растерянность. Это полностью выходило за рамки их понимания, я видел, что совершаю нечто совершенно неприличное.

• Для них это было так же дико, как пройтись в плавках по деревне староверов.

В каждой системе есть своя педагогика. Какова педагогика дианетики: может быть, это педагогика сотрудничества? Нет, дианетика и сотрудни-чество — две вещи несовместные. Возможно, это педагогика подавления? Снова неточно: в подавлении есть борьба и внимание к тебе. В дианетике же с тобой не борются, тебя не подавляют: тебя как личность просто в упор не видят. Тебя для них — нет! В дианетике предусмотрена стан-дартная технология, и она обязательно должна быть осуществлена. В данном случае — по отношению к тебе.

ДИАНЕТИКА — ЭТО ПЕДАГОГИКА СТАНДАРТНОЙ ОБРАБОТКИ.

Формы рекламной работы

Рон Хаббард велик, но и великие ошибаются. Вот, например, он совер-шенно серьезно считал, что путаница в значении слов — это всегда пло-хо. Конечно, это не так. К примеру, висит на стене Центра дианетики объявление:

НОВАЯ УСЛУГА!!

БЕСПЛАТНЫЙ АНАЛИЗ КЕЙСА

Предположим, вы на это клюнули и захотели узнать о себе побольше. Побегали, поразузнавали, подождали, дождались. И — что?...Дав стан-дартное интервью об обстоятельствах и проблемах своей жизни, через некоторое время вы получите листок с перечислением тех курсов и семи-наров, которые вам совершенно необходимо пройти, и с указанием ас-трономических на то часов. Вы держите в руках этот листок. Все. Вы поняли, что произошло? Если вы еще не поняли и стоите в растерянно-сти, я вам объясню. До этого момента рекламки разных дианетических курсов одиноко висели на стенах, вы не обращали на них серьезного внимания — ну, реклама и есть реклама. Теперь же совсем другое: вам эти курсы предписывают на научной основе.

Классно? А технология проста. Обещано: "Анализ кейса". Выдано: "Предписание по прохождению курсов".

• Просто некоторая невнимательность к словам, а какие замечательные результаты!

Вы можете дианетику не любить, но не уважать ее — невозможно. Если вы хотите наглядно увидеть, как должна жить и работать грамотно по-строенная Организация, то приходите в Саентологический центр: это ме-ханизм глубоко продуманный, любовно простроенный и отлаженный до мелочей. Продажа любой услуги начинается с ее рекламы, и реклама тут поставлена как следует: негромкая, но обкладывающая вас со всех сторон и неотвратимо проникающая в ваше сознание.

Все начинается с того, что любому вновь пришедшему в Центр обяза-тельно предложат протестироваться. А что, дело хорошее, тесты любят все. Получив вопросы, вы потратите на ответы около двух часов, резуль-тат же будет всегда одинаков: сокрушенное покачивание головой и сооб-щение, что ваша нервозность вызывает серьезные опасения, безответст-венность вызывает тревогу, а неблагодарность критична. Если, спустя месяцы занятий, у вас график улучшится, вас поздравят с хорошим нача-лом и попросят написать очередную историю успеха, если график по-прежнему кривой, вам убедительно сообщат, что совершенно необходи-мо пройти следующий курс.

• Как бы вы ни отвечали на вопросы, результаты анкеты всегда будут свидетельствовать о том, что без дианетики вам — никак.

Если, позанимавшись, через какое-то время вы решите с дианетикой за-вязать, то можете не сомневаться: вас не забудут. Вам обязательно позво-нят, поинтересуются причинами вашего отсутствия и предложат новые курсы, жутко вам нужные и с уникальными скидками. Если звонок не сработает, скоро к вам придет письмо: вас исключительно вежливо по-просят заполнить анкету, чтобы помочь Вам найти истинную причину ухода с курсов и восстановить интерес к занятиям. Например, бывало ли, что супервайзера не было в классе? Бывало ли, что супервайзер ме-шал Вам учиться или прерывал Вас? Говорил ли Вам кто-то о какой-то причине, по которой Вы не можете продолжать или закончить курс? Кто это был и какую причину он назвал?

• По-русски: хорошо ли вел себя и не халтурил ли ваш супервайзер, а также кто это вас про-тив дианетики настроил? А?!

Предположить, что человек просто получил то, что хотел, или понял, что дианетика ему не подходит, для саентолога невозможно. Он знает, что дианетика интересна и нужна всем и всегда, а тот, кто этого еще не понял, находится под воздействием ужасного аберрирующего ума и срочно нуж-дается в клировании, то есть в прочистке мозгов.

• Если ты понял, что тебе дианетика нужна — иди на курсы и занимайся. Если ты не понял, почему она тебе необходима, — иди на курсы, там поймешь.

Если уж вы попали в поле зрения дианетики, будьте готовы: поле диане-тики вас будет окружать еще долго...

Однако если вам будут говорить, что в дианетике вас будут намеренно к себе затягивать, — это неправда. Злых и корыстных людей там нет (по крайней мере, существенно меньше, чем в соседнем магазине), но затяги-вать вас, скорее всего, действительно будут. Саентолог свято убежден, что все науки о душевной жизни делятся на две категории: на дианетику и неправильные науки, поэтому при любых ваших успехах (точнее, неуспе-хах) ни при каких обстоятельствах он не посоветует прекратить занятия дианетикой и обратиться в какой-либо другой психологический центр.

• В Средние века так лечили пиявками. Тогда каждый врач знал, что все болезни происходят от плохой крови и ее нужно отсосать — пиявками, если же больной от потери крови терял сознание, его от этой лихоманки лечили, ставя пиявки дополнительно.

И если ты просидел на одитинге двадцать пять часов впустую, значит, надо тебе сидеть еще часов пятьдесят. И так далее. До полной сокруши-тельной победы. Очень емко это прокомментировала моя Алька, прово-жая меня из дома: "Ну, если у тебя будет сто двадцать пять часов одитин-га — конечно, все проблемы исчезнут! Они исчезнут просто потому, что к тому времени все твои близкие вымрут".

• Когда я поинтересовался у моего одитора, как решается проблема его полного отсутствия в его семье, он ответил: "Просто. Просто моя жена тоже пришла на дианетику".

Действительно, это самое универсальное решение, и похоже, что только это дианетику и устраивает.

Одитинг

Смотрите в потолок. Когда я сосчитаю до семи, ваши глаза закроются. Вы будете осознавать и помнить все, что происходит. Вы сможете вы-вести себя из любого состояния, которое вам не понравится. Итак: один, два, три... семь!

А теперь давайте вернемся к вашему пятому дню от рождения...

Одитор

Сердце дианетики — одитинг, но именно он произвел на меня наимень-шее впечатление. Что это такое?

Ваш одитинг начнется с того, что вам конспективно перескажут теорию Рона Хаббарда об аналитическом и реактивном уме, инграммах и локах, далее сообщат о наличии у вас файл-клерка, который мгновенно умеет доставлять всю необходимую для одитинга информацию, и на этом осно-вании начнут требовать мгновенного ответа на любые поставленные ими вопросы. Даже если вы чего-то за давностью лет не знаете или помните плохо, чем раньше вы вспомните, тем вам же лучше, ибо настойчивость вашего одитора достойна классического:

ЕМУ ЛЕГЧЕ ОТДАТЬСЯ,

ЧЕМ ОБЪЯСНИТЬ, ПОЧЕМУ ЭТОГО ДЕЛАТЬ НЕ ХОЧЕТСЯ.

Во время нашей с одитором работы мне неоднократно вспоминался анек-дот:

Эсесовцы пытают красноармейца:

– Сколько танков в вашей дивизии?

– Не знаю...

– Точное расположение ваших войск?

– Не помню...

Избитого, его бросают в камеру смертников, он в отчаянии бьется головой о каменный пол: "У, дурак! Ведь говорили же мне: Учи! Учи!"

Этим красноармейцем был я, потому что на мне, к сожалению, одитинг сломался.

В истории успехов я, как честный человек, записал: "Одитинг прошел прекрасно, результатов нет".

Минимальные для одитинга двадцать пять часов (кстати, даже при невы-сокой плате за каждый час, в целом сумма оплаты оказывается немалой) вылились в то, что вместо работы и дома я сидел в Центре — сидел часа-ми с закрытыми глазами и рассказывал трудные ситуации своей жизни: яркие, богатые, многочисленные. Это было довольно интересно, особен-но для одитора (я понимаю, для него это было нечто вроде сказок Шахе-резады), но к концу третьей недели одитинга этими трудными ситуация-ми стали те, которые появились у меня дома в связи с моим постоянным там отсутствием...

Отдел коррекции был нескрываемо раздражен моим поведением, когда я стал приходить к ним, чтобы прояснить. Моя реальность была другой, нежели та, что описывал Рон Хаббард. Ответственные лица раз за разом разъясняли мне, что происходит (то есть происходит само собой у всех и всегда) обязательно то-то и то-то. Я с грустью соглашался, что, наверное, это у кого-то, конечно, происходит, но дело в том, что у меня происходит что-то совсем другое. У меня в некоторых инграммах заряд — не стирал-ся.

Чтобы было понятно, о чем идет речь, попробую в десятке предложений описать то, что Хаббард описывает на десятках страниц: теорию ин-грамм.

Он утверждает, что человек изначальный, чистый (от инграмм) человек, умен до безошибочности и именно поэтому так же совершенно добр. Мозг человека — это самый совершенный компьютер, который не делает ошибок никогда, и глупые (то есть наши с вами) решения получаются лишь оттого, что в компьютер загружают исходно ошибочные данные. Откуда они берутся? Из инграмм.

Шок, удар, страх, ошарашенность, состояние относительной бессозна-тельности — к сожалению, все это было десятки и сотни раз в жизни ка-ждого из нас, и именно все это впечатывает в нас все переживания и ощущения тех минут, и в первую очередь — боль и то, что говорили ок-ружающие. Все сваливается в одну кучу и связывается в один узел. Эта запись — и есть инграмма. И теперь совершенно случайные, просто при-сутствовавшие тогда рядом вещи, слова и звуки могут возвращать нам тот кошмар, тот страх и ту боль. Это нелогично, это по смыслу никак не свя-зано, но это записано вместе, и теперь мы совершенно неразумно и нело-гично будем все это делать и проживать.

Хранилище этих больных и глупых записей Хаббард назвал реактивным умом. Почему реактивным? Потому что этот ум не мыслит: он просто на стимул выдает реакцию. И не умную, а ту, которая записана тогда, когда вы ничего не соображали.

Отсюда — наши страхи и головные боли, наше раздражение и усталость, наше растерянное "не могу" и истеричное "не выношу!". Отсюда — вся наша бестолковая человеческая жизнь.

Не знаю, придумал ли все это Хаббард или свистнул у кого, но факт есть факт: вслед за ним практически эту же теоретическую картинку вам рас-скажут и на лекции в Lifespring`е, и на ребефинге.

• Кстати, посмотрите мои "Философские сказки...", главку "Ум ошеломленный" — очень в других словах, но по сути там про то же.

Так вот, вся технология одитинга Хаббарда базируется на том, что ин-граммы при их воспроизведении стираются, точнее, стирается их нега-тивный эмоциональный заряд. Верно, когда тебя заставляют (то есть на-стойчиво предлагают) трудную ситуацию рассказать пятый, а потом седьмой раз, переживать ее уже лень, и очень тянет рассказать ее уже не драматически, а весело.

• А то ведь совсем заскучать можно.

Хаббард мудр и гениален: на ситуации не записано, как ее переживать, и ежели ты один раз решил ее переживать волнительно и трагически, то другой раз ты вполне можешь это делать с грустью, а третий и так далее раз — и с юмором. Более того, драматические переживания требуют уси-лий, разок устроить спектакль можно, но устраивать его десять раз под-ряд, тем более только для одного зрителя — себя, как-то уже сильно глу-по. И народ переживать потихоньку перестает.

• Что, собственно, и требовалось доказать.

Закавыка вылезла только тогда, когда я решил не лениться и переживать ситуацию так, как она того стоила. Конкретно: я проживал ситуацию, ко-гда у меня идет трудный разговор и я расстаюсь — объявляю, что рас-стаюсь, — с очень дорогим мне человеком. Я люблю ее, она дорога мне, но я с ней — расстаюсь. Да, я не был в той ситуации легок и расслаблен, и более того, я считал бы себя скотиной, если бы сообщил об этом своем решении с задорным блеском в глазах и с легкостью во всех членах. Я знал, как больно было ей тогда рядом со мной, и я был вместе с ней в ее боли. В той ситуации я должен был переживать для нее и вместе с ней, и поэтому эмоциональный заряд и вся сопутствующая ему соматика (за-трудненное дыхание, напряжение в груди и руках) были и при третьем воспроизведении, и при десятом.

• Собственно, это и было критерием, что я в ситуацию вошел. Вопрос одитора: "Вы там?" Я смотрю — есть ли соматика. Есть — значит, вошел. А если я не переживаю — значит, я не в той ситуации.

Одитор каждый раз говорил: "Хорошо!", но в реальности был немного растерян, потому что мы видели оба: результата нет, инграмма остается живой.

• Хаббарда на нее нет!

Шизофрения какая-то: с одной стороны, ситуация меня тяготит, с другой стороны, я не могу разрешить себе воспринимать ее легко. Одной сторо-ной головы я хочу стереть инграмму, а другой стороной — возражаю против этого: все как у людей, нормальный сумасшедший дом. Ладно, мы решили не упираться, ситуацию для ясности замяли и решили поис-кать в моей жизни моменты, более для дианетики подходящие.

• Если гора не подходит Магомету, Магомет подходит к горе...

К сожалению, и в стандартных ситуациях у меня все было не как положе-но: исходная инграмма у меня не стиралась, а заслонялась новой...