Тема 8.Общество как социокультурная система

1. Понятие «общество» в социологии

Для социологии и большинства других гуманитарных наук общество служит объектом познания. Поэтому ученые обще­ствоведы стараются найти наиболее точные варианты дефини­ций, описывающих сущность феномена «общество», открывают и приписывают ему различные, порой несовместимые качества. Отличия научно-мировоззренческих подходов к трактовке кате­гории «общество» обнаруживаются в социологической научной литературе, учебниках, пособиях, где используется более десяти принципиально различных подходов к определению общества

Большинство современных научных школ признает, что в ши­роком смысле человеческое общество - это часть живой материи, обособившаяся в ней в длительном процессе антропосоциогене за и представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

В узком смысле под обществом понимается устойчивая совокуп­ность людей, характерная для определенного этапа развития чело­веческой цивилизации. Однако даже это определение достаточно абстрактно и в социальной теории требует своего уточнения.

Общество - это не простое скопление людей, оно воссоздает­ся людьми не спонтанно, а целенаправленно, организованно для обеспечения благоприятных условий жизнедеятельности, реали­зации витальных (жизненно важных, биогенных) и социальных интересов. За 40 тыс. лет своей эволюции человеческое общество прошло сложный путь от примитивно-потребительского сосу­ществования в окружающей природе до современной индустри­ально развитой цивилизации, в которой люди связаны между со­бой огромным количеством явных и скрытых связей-отношений, усиливающих их взаимозависимость.

Соглашаясь с тем, что общество является продуктом взаимо­действия людей, социологи по-разному отвечают на вопрос о том, что является основой их объединения. В зависимости от вариан­тов ответа на этот вопрос выделяют основные подходы к опреде­лению общества.

1. Атомистическая теория. Общество - это совокупность ин­дивидов.

2. Теория «социальных групп». Общество - это совокупность социальных групп.

3. Функциональная теория. Общество - группа людей, образу­ющих самообеспечивающуюся систему действия.

4. Институциональная теория. Общество - это система соци­альных институтов и организаций.

5. Аналитическое определение общества. Общество - это отно­сительно самостоятельное население, занимающее определенную территорию, характеризуемое внутренней организацией, общей культурой и естественным воспроизводством.

Аналитический подход к определению общества возник в 60-е гг. ХХ столетия. Его сторонники - американские социологи Н. Смелзер, Э. Шилз - пытаются объединить различные социоло­гические подходы к определению общества. Обществом, по их мнению, является любое объединение людей, обладающее неко­торыми признаками. Наиболее полный список необходимых при­знаков общества предложен Э. Шилзом:

- объединение людей не является частью какой-либо более крупной системы;

- между представителями данного объединения заключаются браки;

- объединение пополняется преимущественно за счет детей его представителей;

- имеет собственную территорию;

- имеет собственное название и историю;

- обладает системой управления;

- существует дольше средней продолжительности жизни одно­го индивида;

- обладает общей системой ценностей (культурой).

Обобщая определения общества, данные современными соци­ологами, можно выделить следующие признаки общества, кото­рые отличают его от других объединений людей.

1. Общество может существовать только на определенной тер­ритории, на которой складываются, развиваются отношения и взаимодействия между индивидами.

2. Второй признак общества - его способность поддерживать и воспроизводить присущие ему взаимосвязи. Общество возникает по мере упорядочивания, упрочнения социальных связей, появле­ния особых институтов, норм, поддерживающих и развивающих эти связи. Нельзя однозначно определить факторы устойчивости общества. На ранних этапах человеческой истории она достига­лась межличностным взаимодействием. Людей связывали узы родства и соседства, строящиеся на эмоциональной, инстинктив­ной основе, взаимном влечении, привычке, на страхе лишиться помощи и поддержки. Однако по мере роста населения устойчи­вость связей не могла больше поддерживаться только системой межличностного взаимодействия. Главным стабилизирующим фактором становятся социальные структуры.

3. Третьим признаком общества является его автономность и вы­сокий уровень саморегуляции. Автономность общества достигается его многофункциональностью, то есть способностью создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потреб­ностей индивидов и предоставлять последним широкие возмож­ности для самоутверждения и самореализации. Автономность и самодостаточность общества проявляются именно в отсутствии внешних управленческих импульсов. Общество регулируется и уп­равляется исключительно теми институтами и организациями и на основании тех норм и принципов, которые возникают и создаются внутри него самого. Саморегуляция - важное свойство общества, обеспечивающее его самостоятельность независимо от размера.

4. Четвертым признаком общества является его большая ин­тегрирующая сила. Оно включает в себя каждое новое поколение людей, подчиняет общепринятым нормам и правилам. Благодаря этому качеству общество воспринимает нововведения, органич­но включает в себя новые социальные образования, институты, нормы, обеспечивая обновление и преемственность развития. Общество предоставляет людям возможность использовать при­вычные образцы поведения, следовать устоявшимся принципам, создавать атмосферу духовного единения.

Таким образом, общество можно определить как универсаль­ный способ организации совместной жизни больших и малых общностей людей, локализованных в определенных государстве- но-территориальных границах, поддерживаемый силой обычая, традиций, закона, социальных институтов и т.д., обеспечиваю­щий удовлетворение всех основных потребностей людей.

5. Общество не сводится к сумме индивидов. И главная задача социологии - установить и проанализировать устойчиво повто­ряющееся, типическое в жизни общества как самостоятельной, автономной реальности.