Политические взгляды Аристотеля

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) - ученик Платона, великий древнегреческий мыслитель. Стоял у истоков европейской политической философии, идеи которой развернуты в таких трудах, как «Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдемова этика», «Политика», «Афинская полития». Свои политические взгляды изложил в книге «Политика». В этой работе Аристотель рассматривает государство как форму упорядоченного общежития граждан, выросшую естественным образом из патриархальной семьи. Оно представляет собой наиболее совершенную из всех форм общежития. Государственный строй – это порядок властвования при помощи законов и трех ветвей управления – законодательной, административной и судебной. Главная цель, ради которой существует государство, - это создание условий для того, чтобы люди жили счастливо. Именно поэтому в глазах Аристотеля особую важность имел вопрос о наилучшем государственном устройстве, об оптимальной форме социального порядка.

Аристотель высказывает идею о разделении власти на законодательную, исполнительную и судебную. И это было задолго до Монтескье, который считается автором теории разделения властей.

Политика, по Аристотелю, имеющая целью высшее благо, является самой главной из всех наук и искусств. А что касается соотношения этики и политики, Аристотель писал, что этика входит в политику как ее часть и начало [Аристотель. Большая этика.].

Аристотель считает, что разделение общества на бедных и богатых отрицательным образом влияет на существование государства. Если поляризация общества ведет к его расколу, то, очевидно, здоровое общество должно иметь значительную прослойку средних граждан, которые не относятся ни к бедным, ни к богатым. Средний класс, по Аристотелю, является основой стабильности в любом государстве. Средние граждане лишены тех недостатков, которые есть у бедняков и богачей. Из богачей получаются наглецы и большие мерзавцы, а из бедных – злодеи и мелкие мерзавцы. Аристотель указывает пропорции среднего класса для благополучных государств: «те государства имеют хороший строй, где средние представлены в большом количестве, где они – в лучшем случае – сильнее обеих крайностей или по крайней мере каждой из них в отдельности. Соединившись с той или другой крайностью, они обеспечивают равновесие и препятствуют перевесу противников» [Аристотель. Политика.].

Среднего класса должно быть более 50%, его уменьшение дестабилизирует общественную жизнь, и чем больше он уменьшается, тем больше дестабилизируется общественная жизнь. Средний класс – это буфер, изоляция между богатыми и бедными. И чем толще изоляция между богатыми и бедными, тем меньше вероятность короткого замыкания, и наоборот. Короткое замыкание – это бунт, восстание, революция.

В отличие от Платона Аристотель выделяет не три, а пять сословий: земледельцы, ремесленники, торговцы, поденщики, военные. Нет у Аристотеля и особого сословия правителей. Платон рисовал идеальную модель государства, которая мало в чем совпадала с реальностью Древней Греции, Аристотель же больше исходил из конкретных реалий и понимал, что, что власть мудрецов в государстве – это исключение.

Аристотель подчеркивает мысль, что закон выше всех правителей: «Здесь мы уже имеем дело с законом, ибо порядок и есть закон. Поэтому предпочтительнее, чтобы властвовал закон, а не кто-либо из среды граждан…Закон - это свободный от безотчетных позывов разум» [Аристотель. Политика.]. Законы – это политическое управление, оформленное в текстах, поэтому по законам можно судить какая политика осуществлялась и какая форма правления применялась «законы должны быть согласованы с тем или иным видом государственного устройства».

Аристотель делит все формы правления на правильные и неправильные. Симпатии Аристотеля на стороне правления большинства. Если Платон считает исходными формами правления монархию и демократию, то Аристотель – олигархию и демократию. Лучшая форма правления, по мнению Аристотеля, есть смешение нескольких форм и он рассматривает несколько комбинаций форм правления.

Аристотель вместе с учениками собрал и рассмотрел 158 видов государственного устройства античного мира. Аристотель насчитывает 5 видов демократии. Первый вид он считает наилучшим, его признаки: закон, который следит, чтобы граждане были во всем равны, прежде всего в управлении государством; никаких имущественных цензов; все решает большинство; на должности выбирают по способностям; все участвуют в государственном управлении. Аристотель считает, что этот вид демократии приемлем для богатых и для бедных.

Второй вид демократии – это тот, при котором занятие должностей обусловлено имущественным цензом. Третий вид демократии – тот, при котором любой гражданин по происхождению может занять должность, но выше всех закон. Четвертый вид – гражданином надо быть лишь по положению и уже имеешь право занимать должности, но выше всех закон. Пятый вид демократии – при нем выше всех не закон, а постановления народного собрания, на которых тон задают демагоги, закон отсутствует, народ правит деспотическими методами и часто теряет чувство меры.. Пятый вид, по Аристотелю, наихудший.

К монархии Аристотель относился скептически. Философ рассматривает три вида монархии и три вида тирании. Монарх заботится об общем благе, а тиран только о собственном. Первый вид, когда монарх ограничен в своих властных полномочиях и его роль номинальна. Такая монархия может быть и при демократии, и при аристократии, и при олигархии и собственно монархией не является.

Второй вид, когда монарх обладает всеобъемлющей властью и всем правит по собственной воле, ограниченной лишь законом. Третий вид монархии, когда монарх сам себе высший закон.

Аристотель рассматривает 4 вида олигархии. Если в первом и втором виде олигархии в управлении государством участвует значительное число граждан, то в третьем и четвертом их число резко сокращается. Если в первом и втором виде закон играет значительную роль, то в третьем виде его роль резко падает, а в четвертом – закон исчезает и правят только самые богатые люди.

Аристотель олигархии предпочитает демократию. В олигархии существуют раздоры друг с другом и с народом; в демократиях – только с олигархией; сам против себя народ бунтовать не станет. К недостаткам олигархии Аристотель относит следующее: богачи создают такие условия в государстве, при которых бедняки не имеют равных с ними прав; по мнению первых, это и есть справедливость, так как защищает их богатства от покушений вторых и не позволяет им разбогатеть.

Аристократия, по Аристотелю, тот вид государственного устройства, когда управляют мужи, безусловно наилучшие с точки зрения добродетели.

Полития предполагает, что у власти находится большинство граждан, обладающих воинскими доблестями, и их коллективный политический разум принимает все важные решения для государства.