II. Всемирная история как «кругооборот локальных

человеческих общностей, взаимодействующих друг с другом.

В европейской философии предтечей такого подхода считается итальянский ученый Джамбатиста Вико (1668-1744 гг.). Широкую известность ему принесла книга «Основания новой науки об общей природе наций», которая вышла в свет в 1725 году. С точки зрения Вико, в истории выделяются три исторические эпохи, которые условно можно назвать Веком богов, Веком героев, Веком людей. Им соответствуют три вида нравов, три типа правления, три типа права, три вида суда, три вида языков.

Вико также высказывает мысль о «круговороте» культур как циклическом процессе. Общество в целом движется от самых темных времен к временам просвещенным. Но, достигая высшей точки в своем развитии, оно откатывается назад. Для Вико гибель любой культуры предопределена, как предопределено и ее последующее возвышение. Подобных циклов может быть бесчисленное множество. Справедливости ради, следует отметить, что похожие представления высказывались задолго до Вико мыслителями античного мира и Востока.

В современной историософии циклический подход впервые был четко и аргументированно изложен в книге Николая Яковлевича Данилевского (1822-1885 гг.) «Россия и Европа» (1871 г.). Дальнейшее развитие в европейской науке получил в двухтомном труде Освальда Шпенглера (1880-1936 гг.) «Закат Европы» (1918, 1922 гг.). Всестороннее, глубокое и обстоятельное изложение указанный подход был реализован в 12-томном сочинении Арнольда Джозефа Тойнби (1889 – 1975 гг.) «A study of history», на русском языке выходивший в виде сборников «Постижение истории» и «Исследование истории».

Кратко суть «кругооборота» локальных сообществ (культур, культурно-исторических типов, цивилизаций и т.п.) можно изложить следующим образом: Единое человечество и его история - абстракция. Их либо уже нет, либо еще нет. Вся обозримая история – кругооборот локальных сообществ, «отдельных человечеств на своей территории», подчиняющихся 2-тактному циклу рождения и смерти, имеющих определенное время жизни и проходящих фазы рождения, зрелости, заката и распада, свои древность, средние века и новое время.