Социобиология и "культурантропология" (О. Уилсон, Э.Кассирер, Э. Ротхакер, М. Ландман, X. Ортега-и-Гассет)

Главной темой социобиологии объявляется положение о максимальной приспособляемости любого поведения (человека и животного) и его генетической обусловленности, якобы вызванной некоей "эгоистической моралью генов". Цель социобиологии — выявить специфику основных видов, проследить их генезис и эволюцию "от простых форм организации жизни до человека".

Идеи социобиологии были сформулированы Эдвардом Уилсоном (р. 1929), американским социобиологом, профессором Гарвардского университета, академиком Национальной академии наук США. Он утверждал, что у человека, включая его мораль, культуру, социальные институты, не может быть никаких проявлений, которые противоречили бы его биологической природе.

По Уилсону, социобиология является той областью науки, в которой исследуется биологическая основа поведения человека.

Сверхзадача социобиологии — на базе новых знаний о поведении живых существ описывать и объяснять происхождение и современное существование человека.

Уилсон считает, что движущим механизмом или движущей силой в эволюции человеческого рода является разум. Именно разум является сегодня тем средством выживания и размножения, которое формирует культуру. Более того, сила разума как раз и делает вид человека наиболее адаптированным к среде, наиболее благополучным из всех живых организмов.

Центральным элементом теории Уилсона является понятие "культурогена", который может быть использован по отношению к любой, отдельно взятой единице культурной информации. Также любая научная теория, согласно Уилсону, может рассматриваться как культуроген или охватываться различными культурогенами. Проблемой, встающей перед этим, является то, как "культурогены" узнаются, организуются и переходят от одного поколения к следующему, а также как эти процессы соотносятся с генами. Уилсон объясняет такого рода процессы через понятие "эпигенетические правила", которые объявляются биологическими конструкциями, обуславливающими наше развитие, а также нашу последующую способность к обучению и приобретению знаний.