Какую роль играет интуиция в научном познании?

Буквально «интуиция» (от лат. intuitio) означает присталь­ное всматривание. Интуитивное знание часто характеризуется как непосредственное знание, мгновенное озарение. Филосо­фы многократно рассматривали феномен интуиции. Платон, Р. Декарт, А. Бергсон, 3. Фрейд, Н. Лосский, С. Франк и многие другие описывали интуитивное знание. Некоторые философы определяют интуицию как чувственную способность, или интуитивное чувство (А. Бергсон, Л. Фейербах). Другие, как,! например, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, склоняются к тому, что интуиция является рациональной способностью, и называют ее интеллектуальной интуицией. Неоднозначность понимания интуиции, ее сходство как с разумом, так и с чув­ством определяется тем, что в основном интуиция связана с работой подсознания. Интуитивное познание протекает таким образом, что человек осознает только начало и конец это­го процесса: формулировку проблемы и ее готовое решение. Этап поиска решения скрыт в области подсознания, именно поэтому знание, достигнутое интуитивным путем, воспринимается как мгновенное озарение, как готовый результат, получен­ный без размышления. На этом основании интуицию часто сравнивают с дискурсивным мышлением. Если дискурсивное мышление протекает как процесс поэтапного, рационального продвижения от формулировки проблемы к ее решению, то интуиция представляет собой скачок из начального в конеч­ный пункт познавательного процесса. Интуиция часто воспри­нимается как сакральное знание, вместе с тем история науки свидетельствует о том, что многие ученые испытывали момен­ты интуитивного озарения. В связи с этим встал вопрос о роли интуиции в научном познании, об исследовании механизмов ее действия. Несмотря на подсознательный характер интуиции, ее можно описать, опираясь на свидетельства ученых и данные истории науки. Вслед за А. Пуанкаре, проводившим исследо­вание интуиции, в интуитивном процессе, как правило, выде­ляют несколько этапов: подготовительный, подсознательный, этапы получения результата и его проверки. На подготовитель­ном этапе формулируется проблема и дается ее подробный ло­гический анализ. Все крупные ученые сходятся на том, что моменту интуитивного озарения обязательно предшествует кропотливая работа, многочисленные попытки решить пробле­му логическими, рациональными средствами. В тех случаях, когда решение не найдено и необходим принципиально новый подход, нестандартный поворот мысли, на помощь может прийти интуиция: поиск решения перемещается в область под­сознания. Поскольку подсознание не контролируется сознани­ем, на этом уровне не действуют нормативы и запреты, регла­ментирующие нашу сознательную деятельность. В подсознании может соединиться несоединимое, что, в конечном счете, обеспечивает неожиданные, новые решения. Этап выхода ото­бранного решения в область сознания переживается как инту­итивное озарение. Создается впечатление, что решение прихо­дит сразу в готовом виде. Несмотря на то что решение, найден­ное интуитивно, субъективно воспринимается как истинное, оно не обязательно является таковым. Интуитивному решению требуется проверка. Его нужно вписать в логические нормы хотя бы для того, чтобы оно было воспринято научным сооб­ществом.

Многие крупные ученые испытывали момент интуитивного озарения. Среди них А. Пуанкаре, Н. Тесла, Ф. Кекуле, А. Эйнштейн, Г. Гельмгольц, Д. Менделеев, Л. де Бройль. Ана­лиз данных истории науки позволяет утверждать, что интуиция необходима в научном познании. Она нередко сопровождает появление новых научных открытий и обеспечивает тем самым качественный рост научного знания. Многие ученые обращают внимание на то, что логика является средством убеждения, способом развития идеи в рамках принятых представлений, тогда как переход к новому знанию требует помимо логики привлечения такой познавательной способности человека, как интуиция. Таким образом, философия науки рассматривает ин­туицию как творческую способность, обеспечивающую появле­ние нового знания.