Какие проблемы изучает герменевтика?

Термин «герменевтика» происходит от греческого hermeneuo — разъясняю, толкую. В Древней Греции герменевтикой называлось искусство истолкования текстов. Согласно мифоло­гическим представлениям греков, язык богов непонятен про­стым смертным. Гермес — посредник между богами и людь­ми — истолковывает волю богов, делает ее понятной человеку. С именем Гермеса связывается возникновение искусства пони­мания и происхождение термина «герменевтика». В настоящее время герменевтика — это философская теория понимания. Основы философской герменевтики заложены в трудах Ф. Шлейермахера, В. Дильтея, М. Хайдеггера, Э. Бетти, Х.-Г. Гадамера, П. Рикера, Ю. Хабермаса, К. О. Апеля и др.

Исходной для герменевтики является ситуация непонима­ния — неясности смысла целого текста или его фрагментов. По­нимание предстает как процесс обретения или восстановления смысла текста. Античная герменевтика развивалась как искусст­во понимания религиозных, философских, исторических и юри­дических источников, смысл которых утрачен или неочевиден. Задачу понимания противоречивых и многозначных фрагментов Библии решала библейская экзегетика (от греч. exegetike — ис­толковываю). На основе античной герменевтики и библейской экзегетики, получивших новый импульс к развитию в эпоху Возрождения и Нового времени, возникает философская герме­невтика, разрабатывающая теорию понимания.

Для философской герменевтики главным является вопрос о том, что такое понимание. В поисках ответа на этот вопрос философская герменевтика поднимает и рассматривает ряд проблем. Является ли понимание приписыванием смысла тек­сту, или смысл уже заложен в тексте и задача понимания со­стоит в том, чтобы выявить этот смысл? Можно ли предста­вить понимание как рациональную, воспроизводимую про­цедуру, или оно всегда остается интуитивным постижением смысла? Выполняет ли понимание функцию метода познания в гуманитарных науках? Что такое герменевтический круг? Яв­ляется ли понимание способом человеческого бытия? Иными словами, философская герменевтика формулирует и обсуждает ряд проблем, связанных со структурой, условиями и целями понимания, с характеристикой субъекта и объекта понимания.