Науки и искусства

Незнание не удовлетворяет человека. Человек хочет знать все, его пугают неясность и неопределенность, — ему это свойственно и именно поэтому помимо разума и чувствования человек обладает воображением. Действительно, ни пять наших чувств, которые имеют дело только с фактами (всеми пятью чувствами мы собираем информацию об окружающем мире, точнее, о его состоянии на данный момент), ни мышление, которое хоть и делает прогнозы, но неизбежно придерживается фактов, предоставленных чувствами, не могут дать человеку ответы на все его многочисленные вопросы. Не до всего человек может дотянуться, что бы пощупать, понюхать или попробовать на зуб. Итак, воображение необходимо человеку, так же как чувствование и мышление.

Один из принципов работы воображения заключается в подмене чего-то абсолютно неизвестного некоторым количеством возможных вариантов. И именно этот принцип используется наукой: абсолютная неизвестность подменяется многочисленным, но конечным количеством конкретных гипотез. Таким образом, наше представление о мире как о чем-то бесконечном и непознаваемом сменяется представлением совокупности конечного множества объектов и событий.

Ни для кого не секрет, что наука, как и искусство, открывают миру не только прекрасное и полезное, но, прежде всего, новое. Что это значит? Ученый, как и деятель искусства, не просто находит нечто новое, как находят потеряный кем-то кошелек, нет, он предполагает то или иное существующим именно так, а не иначе, а уж затем демонстрирует свою находку (будь то готовая теория, подтвержденная фактами, полученными в результате опытов, основаных на первоначальном предположении, или произведение искусства, исполненное в той или иной форме). Иными словами, нахождение нового, то есть движение вперед науки, развитие искусства, основано на предположении возможности того или иного события, той или иной вещи. А значит, и наука и искусство представляют собой результат работы воображения.

Итак, воображение позволяет, во-первых, "разбить" бесконечный мир на конечное множество конкретных событий и объектов, с которыми под силу справится науке, а во-вторых, работать с этими раздробленными событиями и объектами даже в том случае, если они недоступны нашим пяти чувствам. Случаи эти весьма многочисленны и в своей совокупности представляют практически все сферы науки и искусства. А именно:

· Объекты и события несомненно имеющие место в природе в данный момент, но недоступные нашим чувствам.

· Объекты и события, существующие и происходящие когда-либо во времени (в прошлом).

· Объекты возможные:

- то, что не существует, но может быть изобретено, то есть искусственно создано;

- то, чьё существование в природе предполагается возможным.

Вывод однозначен: именно воображение позволяет науке продвигаться вперед во множестве ее сфер.

Впрочем, наука не всегда идет в верном направлении и не всегда делает заключения, соответствующие действительности, в том числе (помимо ошибочных расчетов разума) и в связи с чрезвычайно разыгравшимся воображением тех, кто эти заключения делает. Но, с другой стороны, именно это свойство воображения позволяет деятелям искусства создавать шедевры, которые в человеческом обществе играют ничуть не меньшую роль, чем достижения науки.

Таким образом, именно благодаря воображению существует для нас понятие возможного, лежащее в основе как науки, так и искусства. Человечество в своем бесконечном развитии устремлено в будущее. Трудно сказать, что появилось раньше: это стремление или воображение, с сопутствующим ему понятием возможного. Так или иначе, очевидно, что развитие невозможно без воображения, что воображение, в свою очередь, неминуемо влечет за собой развитие человечества, развитие науки и, конечно, развитие искусства. Ибо, не прав будет тот, кто связывает развитие человечества лишь с наукой, забывая об искусстве, которое порой не позволяет науке забыть об истинных своих целях: познать, улучшить по мере возможности и уж, конечно, не навредить.