Преданное служение достигается очень редко

Вторая пара отличительных особенностей чистого преданного служения, соответствующая уровню бхавы: мокша-лагхутакрит — преданное служение обесценивает освобождение, и судурлабха — достигается очень редко. В прошлой главе говорилось, каким образом преданное служение обесценивает освобождение мукти, и сейчас мы более подробно остановимся на качестве судурлабха.

Слово судурлабха имеет два составляющих, указывающих на то, что бхакти в материальном мире встречается крайне редко, и достигается большими усилиями. Шрила Прабхупада пишет: «На начальной стадии духовной жизни для достижения самоосознания обычно прибегают к различным видам аскез, покаяний и другим методам. Но практика этих методов сама по себе еще не может возвести человека на уровень преданного служения, даже если он полностью свободен от материальных желаний». Это значит, что как бы мы ни старались, собственными усилиями не сможем обрести бхаву. И вторая причина, по которой бхаву обрести трудно, — Сам Кришна. Кришна скуп на бхаву, Он не торопиться давать бхаву, и у Него есть на это серьезные основания.

Как понимать утверждение, что бхава не достижима своими силами?

Мы знаем, что садхана приводит к бхаве. Но какой она должна быть, чтобы человек мог подняться до уровня бхавы? Мы должны обрести вкус к садхане. Иными словами, мы не получим бхаву до тех пор, пока не разовьем в себе сильной привязанности, желания — лаульям.

Второе важное условие, без соблюдения которого мы не сможем достичь бхавы, — пять форм преданного служения: воспевание святых имен; поклонение Божествам с верой и благоговением, слушание «Шримад Бхагаватам», общение с преданными и проживание в святых местах.

Если мы будем исполнять все остальные формы садханы, но эти пять исключим из своей практики, мы не достигнем бхавы. Именно поэтому Шрила Прабхупада сделал эти пять форм преданного служения основными. В свое время мы остановимся на них подробнее, а сейчас поговорим о том, почему Кришна не спешит раздавать бхаву.

Рупа Госвами приводит цитату из «Шримад Бхагаватам» (5.6.18):

раджан патир гурур алам бхаватам йадунам

даива прийах кула-патих ква ча кинкаро вах

аств эвам анга бхагаван бхаджатам мукундо

муктим дадати кархичит сма на бхакти-йогам

«О царь, Пандавы и Йадавы всегда находятся под защитой Господа Кришны, которого называют Мукундой. Кроме того, Он — твой духовный учитель и наставник во всех делах. Он единственный Бог, которому Ты поклоняешься. Он очень любит тебя, любим тобой, и руководит всеми твоими делами — твоими личными и делами твоей семьи. Более того, Он иногда исполняет твои приказы, принимая на Себя роль посыльного! О царь, какая удача выпала тебе! Ведь другие не могут даже мечтать обо всех милостях, которые дарует вам Верховный Господь».

Мы видим, что бхава подчиняет Кришну. Кришна становится колесничим Арджуны, потому что Он подчиняется законам дружбы и любви. Это очень опасное положение, и потому Кришна не торопится раздавать бхаву. Кришна испытывает человека прежде, чем ставить Себя в зависимость от Него.

Вы взбивали когда-нибудь масло? Мистический процесс — долгое время ничего не происходит, но вдруг появляется кусок масла. Сейчас, чтобы взбить масло, люди применяют миксеры, но такое масло по качествам значительно уступает настоящему, взбитому вручную маслу. Объясняется это тем, что у него другие самскары. Так и нам порой хочется приобрести механизм для прохождения уровня садханы по принципу: «Солдат спит, — служба идет». Но чтобы садхана привела к бхаве, она не должна быть механической. Чтобы масло бхавы было качественным, нужно желать всем сердцем получить его.