Понятия бытия, реальности, существования

Большинство философских учений в качестве исходного понятия используют понятия бытия, реальности или существования. Достаточно традиционным является построение картины мира, исходящей из единой реальности. Человек издавна пришел к выводу: предметы природы, а также мысли, идеи "есть”, наличествуют, имеются в рамках единого мира, единой реальности. Иными словами, существование всего, что есть, было и будет – предпосылка единства мира. Таким образом, реальность (бытие) следует определить как все существующее вокруг нас, как неделимую целостность, лежащую в основе всей вселенной, материи и сознания.

Концепции реальности бывают монистическими, дуалистическими и плюралистическими. Монизм признает в качестве абсолютной лишь одну субстанцию [от лат. – сущность, то, что лежит в основе] – материальную или духовную. Монистическими концепциями выступают последовательный материализм и идеализм. Дуалистические концепции исходят из двух равноценных начал. Плюралистические концепции признают множество более или менее равноценных основ бытия.

2. Проблема субстанциальности бытия

В современных материалистических учениях (неомарксизм) первосубстанцией признается движущаяся материя. Иными словами, материя и движение абсолютны, т. е. несотворимы и неуничтожимы. Тогда как психика и сознание вторичны и относительны; они не могут существовать самостоятельно, вне и помимо своей материальной основы. При этом реальны как материя, так и сознание.

В идеалистических учениях первосубстанцией выступает некоторое духовное начало, а все материальное вторично и несамостоятельно. Такова Абсолютная идея Гегеля в системе объективного идеализма, таково сознание субъекта (в субъективном идеализме).

В основе материалистического монизма лежит категория материи. В основе идеалистического монизма лежит категория сознания (духовного).

Итак, в основе материалистических и идеалистических учений лежат категории материи и сознания. Что же такое материя и сознание?

Развитие науки позволило понимать материю как то, что обладает инерцией, непроницаемостью и неделимостью (механистическая концепция материи). Открытия в физике на рубеже XIX-XX вв. показали ограниченность такого понимания. В связи с этим было дано философское определение материи как объективной реальности, данной нам в ощущении. В дальнейшем был сделан вывод о том, что материя существует не только в виде вещества, но также и в виде поля.

В связи с этим философское определение материи было усовершенствовано. Её стали понимать как объективную реальность, данную нам в ощущении. Понятие реальности шире категории материи. Материя – это не вся реальность в целом, а ее объективная сторона. Термин «объективная» означает существование вне и независимо от сознания субъекта, т.е. человека и человечества. К объективной реальности относятся все окружающие нас материальные объекты: галактики и их скопления, звезды и планетные системы, молекулы и атомы, и т. д. Помимо объективной реальности, или материи, существует также реальность субъективная, т.е. психическая (духовная). Это чувства человека и животного, их ощущения, восприятия, представления и т.д.

Атрибутами, или основными свойствами, способами существования материи выступают пространство и время. Общий признак, который объединяет материю с пространством и временем – признак объективности. Иными словами, пространство и время существуют вне и независимо от сознания субъекта. Однако не все философские направления с этим согласны. Так, представители субъективного идеализма (Беркли, Кант, Авенариус, Мах и др.) усматривали в пространстве и времени формы организации человеческих восприятий и представлений, т.е. считали пространство и время субъективными.

Пространство и время, будучи двумя разными атрибутами материи, обладают специфическими чертами. Пространство выражает протяженность, время – длительность материальных объектов. Что означают эти черты? Протяженность пространства связана с сосуществованием материальных объектов, их расположением относительно друг друга (слева-справа, ниже-выше и т.д.). Пространство имеет три измерения: длину, ширину и высоту. Длительность времени означает порядок следования материальных событий друг за другом, их цикличность и определенную ритмику изменения. Время имеет одно измерение (настоящее) и течет от прошлого к настоящему и от настоящего к будущему (стрела времени).

Субстанциальный подход к пониманию пространства и времени в рамках классической механики связан с представлениями о пространстве как «пустом вместилище для тел» и о времени как «чистой длительности». Согласно этим представлениям, свойства пространства и времени не зависят от свойств движущейся материи.

Реляционный подход. В начале XX века сделан целый ряд открытий, в корне изменивших видение мира. Каким же мир предстает глазами современного ученого? Согласно Теории Относительности пространство и время не являются отдельными самостоятельными сущностями. Они тесно переплетаются. Поток времени не является равномерным и однородным, он зависит от позиции наблюдателя и его скорости относительно наблюдаемого события. Свойства пространства и времени зависят от особенностей движущейся материи. Пространство и время находятся в тесной связи с массой тел: возле гигантских космических тел пространство искривляется, а время замедляется. Другие современные теории установили факт необратимости времени.

Эта картина мира существенно отличается от предшествующей (механистической). Согласно теории относительности, свойства пространства и времени (прямизна и кривизна пространства, ход времени) зависят от свойств материальной системы (от ее скорости и движения, величины силы тяготения). Такой подход к пониманию пространства и времени носит реляционный (относительный) характер.

Преемственность ТО с механистической картиной мира заключается в признании объективного характера материи, пространства и времени.

ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ. ДИАЛЕКТИКА.

Бытие представляет собой неразрывное единство материи и движения, или движущуюся материю. Следовательно, материя неразрывно связана с движением. Движение есть процесс универсального изменения, само­развития объективного материального мира. В движении всегда существуют элементы покоя, т.е. устойчивости, равновесия. При этом движение материальной первосубстанции абсолютно, а её покой относителен.

Движение предполагает развитие. Критерием развития служит усложнение уровня организации дви­жущихся материальных систем. Это выражается в появлении более организованных форм материального движения. Противоположностью движения выступают деструктивные изменения. Это второй вид движения, который сопровождается понижением уровня организации материи, ее упрощением. Возможен также третий вид движения – круговорот.

Философской теорией движения и развития служит диалектика. В истории философии принято выделять следующие исторические формы диалектики:

1. Стихийная, наивная диалектика античности (яркий представитель – Гераклит).

2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII – первой половины XIX века (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель).

3. Материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс, Ленин и др.).

Классификацию основных форм движущейся материи дал Энгельс. Он выделил пять основных форм дви­жения. Им отвечают основные разделы всего есте­ствознания.

1. Наиболее простой из основных форм движения материи является механическое движение. Его часто называют пространственным пере­мещением макро- и микрообъектов. Это движение проявляется как равномерное, ускоренное, прямолинейное, вращательное, колеба­тельное, оно может совершаться по определенным траекториям и без траекторий. Механическое движение в XIX в. понималось, глав­ным образом, как перемещение макроскопических тел в простран­стве. Ныне же установлено, что пространственные перемещения свой­ственны всем материальным образованиям - от простейших частиц до живого организма.

2. Физическая форма движения материи включает: дви­жение элементарных частиц, внутриядерную, внутриатомную, элект­ромагнитную, гравитационную формы.

3. Химическая форма движения становится одной из ведущих на «атомном» уровне материи, но не распростра­няется на весь атомный уровень, не проникает внутрь атома, ее «сфера действия» находится лишь в верхних пределах данного уровня и пе­реходит в следующий. Физические про­цессы продолжают существовать здесь в роли «подчиненных», «не­главных».

4. Б иологическая форма движения материи.

5. На «вершине» форм движения материи распо­лагаются общественные процессы. Носителем общественной формы движения материи является человеческая (или другая пока неизвес­тная нам) общность.

Все формы и уровни движущейся материи взаимосвязаны и нераз­рывны. Основой их единства и взаимной связи является материаль­ное единство мира. Одна форма движения материи при соответству­ющих условиях способна превращаться в другую. Все формы движе­ния включают в себя многие низшие формы, на базе которых они возникли. Например, человеческий организм функционирует на ос­нове взаимодействия физико-химических и биологических форм дви­жения. Одновременно человек выступает субъектом, или носителем, общественной формы движения материи.

Итак, между всеми формами движения существует тесная взаимосвязь. Высшие формы движения включают в себя в преобразованном виде предшествующие им низшие формы.

Как бы ни был многообразен окружающий нас мир, он един. Единство мира проявляется в общности законов движения, сходстве материальных систем, однородности физико-химического состава тел. Философское понятие материи охватывает собой все объективно существующие предметы и явления, в том числе те, которые еще неизвестны человеку, но могут быть открыты в ходе познания мира. Его не способны поколебать никакие дальнейшие открытия в естествознании. В любом случае остается незыблемым положение о материи как объективной реальности (первосубстанции). Таким образом, необходимо отличать философскую и естественнонаучную картины мира. Естественнонаучная КМ в большей степени связана с уровнем, достигнутым наукой и практикой в данный момент. Философское учение о материи нельзя сводить к сумме знаний о ее многочисленных свойствах, нельзя смешивать с учением о физическом или химическом строении материи.

Синергетика показала, что существуют одни и те же принципы самоорганизации различных по своей природе систем, от электронов до людей.

В неравновесных открытых системах возможны эффекты, приводящие не к возрастанию энтропии и хаоса, а к "самопроизвольному" возникновению упорядоченных структур, к рождению порядка из хаоса. Синергетика изучает когерентное, согласованное состояние процессов самоорганизации в сложных системах различной природы. Они подвержены лишь малым флуктуациям, незначительным случайным изменениям, находятся в состоянии нестабильности, т.е. - в неравновесном состоянии.

Синергетика устанавливает, какие процессы самоорганизации происходят в природе и обществе, какого типа нелинейные законы управляют этими процессами и при каких условиях, выясняет, на каких стадиях эволюции хаос может играть позитивную роль, а когда он нежелателен и деструктивен.

Однако применение синергетики в исследовании социальных процессов ограничено.

Как определяют понятие бытия (реальности)?

Бытие или реальность – это все существующее вокруг нас.

Как типологизируют концепции бытия (реальности)?

Различают монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия (реальности).

В чем разница между монизмом материалистическим и идеалистическим?

В материалистических концепциях пкервосубстанцией признается движущаяся материя. В идеализме в качестве первосубстанции выступает какое-либо духовное начало: Абсолютная идея (объективный идеализм), сознание человека (субъективный идеализм).

Как в материализме определяется категория материи?

Материя – объективная реальность.

Что означает термин «объективная»?

Термин «объективная» означает существование вне и независимо от сознания человека. Субъективные (психические) процессы не могут существовать абсолютно независимо от их материальной основы.

Что принято относить к атрибутам, или основным способам существования, материи?

К атрибутам, или основным способам существования, материи принято относить пространство и время.

Что представляют собой пространство и время, и сколько измерений они имеют?

Пространство выражает протяженность, а время длительность материальных объектов. Пространство трехмерно, время имеет одно измерение и течет от прошлого к будущему (стрела времени).

В чем выражается единство мира?

Единство мира выражается в общности законов движения, сходстве и функциях материальных систем, однородности физико-химического состава тел.

Что представляют и как взаимосвязаны между собой движение и покой?

Движение – это процесс всеобщего универсального изменения. Покой – это элементы устойчивости, равновесия, существующие в общем потоке движения. Движение абсолютно, покой относителен.

Каковы основные формы движения?

В группу основных форм движения принято включать пять форм: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.