Структура философского учения

На исходе классической эпохи ученик Платона Ксенократ вводит членение философии на три основные части: диалектику (логику), физику и этику. Целью диалектики является умение мыслить последовательно, строго и искусно; находить ответы на поставленные вопросы, вести диалог с иными воззрениями и отстаивать свою позицию перед ними, опрокидывая аргументы противников. Под именем "физики" существовало философское понимание природы и окружающего мироздания в целом. В свою очередь, предметом этики стал человек во всем многообразии своего бытия. В широком смысле к ее области относилось не только привычное нам учение о нравах и особенностях поведения личности, но и вопросы общественного бытия людей, судьбы человеческого рода.

Формируясь в конце классического периода, трехчастное деление философии стало общей нормой для мышления последующей, эллинистически-римской эпохи. Все философские системы этого времени воспроизводят в своей структуре членение на физику, этику и диалектику/логику. Соотношение этих элементов, их удельный вес и роль в различных учениях неодинаковы, но трехчастная структура воспроизводится в каждом из них. Поэтому даже там, где в нашем изложении специально не оговаривается структура философского учения, указанную общую особенность позднеантичной мысли следует иметь в виду.