Вторая особенность, на которую, возможно, вы обратили внимание, – та, что в названии фигурирует не "философия", а " философии ". Дело в том, что в поздней античности философия существует в виде нескольких автономных традиций, школ, институций философских исследований. То есть перед нами как бы несколько самостоятельных философий, каждая из которых имеет свою проблематику, способы постановки и разрешения проблем, свою терминологию и интеллектуальные традиции, а также развивается отдельным сообществом мыслителей. Таких философий поздней античности пять:
![]()
скептицизм, выразивший радикальное недоверие к миру и приведший индивида к невозмутимой воздержанности от вовлеченности в дела и судьбы окружающей действительности;
![]()
перипатетизм, продолживший грандиозный интеллектуальный подвиг Аристотеля и подаривший миру не одно плодотворное начинание в сфере культуры и гуманитарной мысли;
![]()
эпикуреизм, стремившийся сохранить человека в сумятице и потрясениях современного бытия, найти жизненную опору в простых и непосредственно переживаемых телесных и душевных состояниях;
![]()
стоицизм, мужественно вознамерившийся вынести на своих плечах нелегкое бремя земного бытия и, вопреки всем тяготам, сохранить в личности самообладание, достоинство и оправданность жизни;
![]()
наконец, платонизм, продолживший в стенах Академии заложенную Платоном традицию, претерпевший не одну духовную метаморфозу, сближавшую его то с пифагореизмом, то со скептицизмом и, уже на закате античности, вне Академии давший начало великому учению неоплатонизма, впитавшему в себя все краски античного разума.
