Глава XIII

35. Однако, если ты помнишь, я обещал, что покажу тебе не-
что, что выше нашего ума и разума (mens atque ratio). Так вот —
это сама истина: овладей ею, если можешь, и наслаждайся ею,
и «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего»
(Пс. 36, 4). Ибо к чему еще ты стремишься, как не к тому, чтобы
быть счастливым? И кто блаженнее наслаждающегося неколеби-
мой, неизменной и превосходнейшей истиной? В самом деле,
объявляют ли люди, что они счастливы, когда обнимают с силь-
ным желанием прекрасные вожделенные тела жен или даже
блудниц, а мы усомнимся, что мы счастливы? Объявляют ли лю-
ди, что они счастливы, когда в жару с пересохшим горлом подхо-
дят к полноводному спасительному источнику или, испытывая
голод, находят пищу — превосходный и обильный обед, а мы ста-
нем отрицать, что счастливы, когда нас освежает и питает истина?
Мы привыкли слышать голоса тех, кто объявляет себя счастливым,
если лежит среди роз и других цветов или даже наслаждается ду-
шистейшими благовониями; но что благоуханней, что приятней
вдохновения истины? И усомнимся ли мы назвать себя счастливы-
ми, когда она нас вдохновляет? Многие обретают для себя счастли-
вую жизнь в пении, в звуках струн и флейт, и когда им этого недо-
стает, считают себя несчастными, а когда это есть, пребывают вне
себя от радости; а мы, когда на наши души без всякого, так ска-
зать, шума песен нисходит некое красноречивое молчание исти-
ны, разве ищем другую счастливую жизнь и не наслаждаемся
столь подлинной и настоящей? Сиянием золота и серебра, бле-

ском драгоценных камней или других красок или ясностью
и прелестью самого света, который достигает глаз или при зем-
ных огнях, или при звездах, луне или солнце, люди усладив-
шись, когда от этой радости их не отвлекают никакие тяготы и
никакая нужда, кажутся себе счастливыми и хотят всегда жить
вблизи этого; а мы разве боимся проводить счастливую жизнь в
свете истины?

36. Напротив, поскольку высшее благо распознается и пости-
гается в истине, а истина эта есть мудрость, в ней давай различать
и постигать высшее благо и наслаждаться им. Ведь блажен тот,
кто наслаждается высшим благом. Ибо эта истина обнаруживает
все те блага, которые истинны и которые люди понимающие в ме-
ру своих способностей выбирают либо по отдельности, либо вме-
сте, чтобы получать от них наслаждение. Точно так же, как те, кто
при свете солнца выбирает то, на что охотнее взирает, и радуется
этому зрелищу. Ведь если бы среди них случайно оказались наде-
ленные очень зоркими, здоровыми и очень сильными глазами,
они ничто не созерцали бы охотнее, чем само солнце, которое так-
же освещает и все остальное, чему радуются глаза более слабые.
Так и сильное и острое умное (mentis) зрение, после того как уве-
ренный разум обозрит многие истинные и неизменные предметы,
обращается к самой истине, которая все обнаруживает, и, при-
близившись к ней, словно бы забывает о прочем и в ней наслаж-
дается одновременно всем. Ибо что бы ни было приятно в прочих
истинных вещах, в любом случае, это приятно благодаря самой
истине.

37. В этом наша свобода, когда мы погружаемся в истину, и Сам
Бог наш, Который освобождает нас от смерти, то есть от состояния
греха. Ибо Сама Истина, точно человек, беседующий с людьми, го-
ворит верящим Ей: «Если пребудете в слове Моем, то вы именно
мои ученики, и познаете истину. И истина сделает вас свободны-
ми»' (Ин. 8, 31-32). Душа, действительно, не наслаждается ничем
свободно, кроме того, чем она наслаждается безмятежно.