Принцип диалогичности социального воспитания

Идея о необходимости диалога воспитателей и воспитуемых, зародившись

в древней Элладе, получила свое несколько специфическое

развитие в методах средневекового обучения, а затем в работах

ряда педагогов новейшего времени.

Тенденция рассмотрения воспитания как субъект-субъектного процесса,

характерная для педагогической теории в последние десятилетия,

а также постепенное распространение такого подхода в педагогической

практике делают своевременным формулирование в качестве

важнейшего для педагогики принципа диалогичности социального

воспитания.

Принцип диалогичности социального воспитания предполагает,

что духовно-ценностная ориентация детей, подростков, юношей и в

большой мере их развитие осуществляются в процессе такого

взаимодействия воспитателей и воспитуемых, содержанием которого

являются обмен ценностями (интеллектуальными, эмоциональными,

моральными, экспрессивными, социальными и др.), а также совместное

продуцирование ценностей в быту и в жизнедеятельности воспитательных

организаций.

Диалогичность социального воспитания реализуется в обмене

между воспитателями и воспитуемыми:

ценностями, выработанными в культурах мира и конкретного

общества;

ценностями, свойственными субъектам социального воспитания

как представителям различных поколений и субкультур;

индивидуальными ценностями конкретных членов воспитательной

организации.

Диалогичность социального воспитания предполагает, что в быту

и жизнедеятельности воспитательной организации наряду с обменом

происходит продуцирование ценностей, от которых зависят поле

интеллектуально-морального напряжения коллектива и характер

свойственных организации межличностных отношений, что определяет

ее воспитательную эффективность.

Обмен, продуцирование и освоение ценностей становятся эффективными,,

способствуя позитивной социализации членов воспитательной

организации, если:

воспитатели стремятся придать диалогический характер своему

взаимодействию с воспитуемыми;

в содержание жизнедеятельности заложен диалог идей, норм,

ценностей различного характера;

содержание и формы организации жизнедеятельности, а также

элементы быта создают условия и стимулируют вступление членов

организации в диалоги различного типа (фатического —

только для поддержания контакта, информационного, дискуссионного

и, в идеале, исповедного).

Диалогичность социального воспитания не предполагает равенства

между воспитателем и воспитуемыми. Это обусловлено возрастными

различиями, неодинаковостью жизненного опыта, асимметричностью

социальных ролей. Но диалогичность требует не столько

равенства, сколько искренности, толерантности и взаимных уважения

и принятия.__

36) Принцип незавершимости