Глава четвертая. 1 Т. е. прежде чем познать способность к выполнению того или иного действия, необходимо изучить само это действие

¹ Т. е. прежде чем познать способность к выполнению того или иного действия, необходимо изучить само это действие, ибо с точки зрения познания актуальное предшествует потенциаль­ному. — 401.

² Самопроизвольно («автоматически») возникающими Ари­стотель называл те живые существа, которые порождаются не однородными с ними существами, а «гниющей» материей. — 401.

³ Речь идет о стремлении предметов природы к вечности и постоянству, свойственным небу. — 401.

⁴ Четвертой, материальной причиной выступает субстрат, относящийся к душе, как материя к форме. — 402.

⁵ Помимо приводимых ниже Аристотелем умозрительных соображений, опровергающих это положение, Ибн-Сина (Ави­ценна) указывает на эмпирически наблюдаемый факт: у многих растений ветви тяжелее корней. — 402.

⁰ Т. е. у простых тел (см. прим. 1 к гл. 2 кн. VII «Метафи­зики») питающееся, уподобляя себе (ассимилируя) пищу, не претерпевает такого изменения, в результате которого оно само превратилось бы в пищу для чего-то другого. — 403.

⁷ Вначале —.неассимилированная, «потенциальная» пища; _в конце —ассимилированная, актуально претворившаяся в тело того, что питается (см. «О частях животных» II 3, 650 а 34— 35). —404.

⁸ Ср. «Физика» VIII 5, 256 b 15—18. — 405.

⁹ «Первая душа» (т. е. совокупность «растительных» спо­собностей к питанию, росту п воспроизведению себе подобного), оставаясь неподвижной, вызывает переваривание пищи посред­ством тепла. См. «О частях животных» II 3, 650 а 4—5. — 405.