Политико-правовая программа Екатерины II и А.Н. Радищева

2 пол. 18 века. Апогей крепостничества.

«Путешествие из Петербурга в Москву».

"Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй".

Обло. - тучно; озорно - нагло, пакостливо; лаяй - лающее.

Призывал к изменению отношения к низшим сословиям, а не к изменению строя!

Критика крепостного права (его теоретическую и практическую несостоятельность):

- Крепостное право – это нарушение естественных законов, кроме того, оно и экономически несостоятельно, т.к. подневольный труд непроизводителен

- Нравственное падение народа, (как крепостников: бесчеловечие, жестокость, бессердечие и т.п., так и крепостных: унижение, порабощение, разорение).

- В законах нет юр. статуса крепостного крестьянина, а по законам естественного права он свободен.

- Злом является именно крепостное право, а не лица, его осуществляющие, и замена «злого» помещика на «доброго» ничего изменить не может.

Радищев признает за народом право на восстание в том случае, если его естественные права грубо нарушаются.

Самодержавие это состояние, «наипротивнейшее человеческому естеству». Термин «самодержавие» Радищев употребляет только в смысле сосредоточения неограниченной власти в руках монарха.

Ставил знак равенства м/у всеми вариантами монархической организации власти. Царь – «первейший в обществе убийца, первейший разбойник, первейший предатель». Он не верил в возможность появления на троне просвещенного монарха. «Просвещенных монархов нет и не будет. Истина страшна для него, и он всеми силами стремится скрыть от народа правду».

Союзником монарха в угнетении и подавлении народа под прикрытием "общего блага" являются церковь и духовенство.

Критика бюрократического аппарата, на к-ый опирается монарх: необразованность, развращенность и продажность чиновников, окружающих трон. Особенность российского управления – наличие самостоятельной бюрократии, у которой отсутствует связь и с монархом, и с народом.

Социальный идеал Радищева – общество свободных и равноправных собственников. «Соб-ть – один из предметов, который человек имел в виду, вступая в общество».

Крупную феодальную соб-ть он рассматривал как результат грабежа и насилия.

Земля д.б. передана безвозмездно тем, кто ее обрабатывает.

Против общественных форм соб-ти.

Отмена соц. привилегий, дворянство уравнивается в правах со всеми остальными сословиями. Табель о рангах ликвидируется, бюрократический аппарат сокращается и становится подконтрольным представительному органу.

Концепция разделения властей не признается, (только народ м.б. истинным Государем). В гос-ве д.б. выборный коллективный орган управления (народ избирает магистратов, сосредоточивая всю полноту власти у себя).

Россия должна представлять федерацию городов с вечевыми собраниями, столица – Нижний Новгород. Высшим гос. органом был Собор, где народ в «соборном своем лице» мог судить о «худом власти народной употреблении».

Отстаивал свободу мысли и слова (пагубность запрета для гос-ва и развития науки)

За отказ со стороны гос-ва от цензуры (способна на многие лета остановить шествие разума).

Разрабатывая основы зак-ва придерживался демократических принципов:

- равная зависимость всех граждан перед законом;

- наказание определяет только суд;

- каждый судится с равными себе;

- подсудимому д.б. предоставлено право на защиту (выбор или назначение);

- право на обжалование действий суда; если жалоба обоснованна – судьи отстранялись от должности.

Разработал систему судов:

- земские судов, избираемые гражданами республики;

- волостные

- гос.

Критика зак-ва: законы устарели, чрезвычайно жестоки.

Преступления делятся на виды:

1) против жизни и здоровья личности;

2) чести и доброго имени;

3) свободы;

4) соб-ти;

5) спокойствия, против мысли и мнений.

Предлагал систематически издавать спец. Ведомости, к-ые информировали бы о прест-ях и последующих за ними наказаниях.

Прест-я, к-ые совершили чиновники, судьи должны идти в особом разделе.

Ведомости должны иметь приложения – статистические данные.

Виды наказаний:

1) телесные (цель – воспитание, а не ужас – он быстро проходит);

2) принудительные работы;

3) ссылка на t или навсегда;

4) лишение отечества на t или навсегда;

5) лишение выгод и преимуществ своего сословия;

6) лишение доброго имени;

7) денежные штрафы;

8) выговоры.

Смертная казнь не нужна, т.к. цель наказания воспитание и исправление.

В международных отношениях Радищев активно выступал против агрессивных войн и отстаивал идею равноправия всех народов.

Социальные и политико-правовые идеалы А.Н. Радищева были восприняты русской политической мыслью и получили дальнейшее развитие в трудах декабристов, а затем и в революционно-демократической теории последующих лет.

На современников его труды произвели огромное впечатление. Его книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» называли набатом революции, и она была запрещена в России до 1917 г.

За оду «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев был судим и приговорен к смертной казни, которая была заменена десятилетней ссылкой в Усть-Илимск. Павел I разрешил ему жительство под надзором в имении отца, а Александр I вернул его в Петербург и пригласил в комиссию по составлению законов. В 1802 г. Радищев покончил жизнь самоубийством.