Вывод: социалистическое право есть наиболее совершенный, высший тип права, поскольку отражает самый прогрессивный тип обще­ственных отношений

Вышинский обосновывает идею Сталина о том, что по мере продвижения совтского общества к коммунизму государство и право будут все более укрепляться и накану­не своего отмирания достигнут наибольшего расцвета.

Буржуазная юридическая мысль крайне абстрактна, пытается познать правовые явления из них самих, вне связи с экономикой и клас­совой борьбой, а потому представляет собой «путаницу и хаос».

Единственно верная формулировка права: «Право — совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, уста­новленных в законодательном порядке, а также обычаев и пра­вил общения, санкционированных государственной властью, применение которых обеспечивается принудительной силой го­сударства в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господствующему классу».

А также: «Советское право есть совокупность правил по­ведения, установленных в законодательном порядке властью трудящихся, выражающих их волю и применение которых обес­печивается всей принудительной силой социалистического госу­дарства в целях защиты, закрепления и развития отношений и порядков, выгодных и угодных трудящимся, полного и оконча­тельного уничтожения капитализма и его пережитков в эконо­мике, быту и сознании людей, построения коммунистического общества».

Новое правопонимание основывалось на 2 принципах: классовом и нормативном.

Право, по Вышинскому, есть форма политики, форма деятельности государства.

На Совещании была поставлена задача завершить на основе идей Маркса—Энгельса—Ленина—Сталина построение науки советского социалистического права, сделать ее действенным средством укрепления советского государства.

Советская теория права, по Вышинскому, должна создаваться на базе производ­ственных отношений и практики социалистического строитель­ства. В этом смысле теория права есть юридико-понятийное оформление основных принципов и ценностей «социализма, со­циалистической революции, социалистического государствен­ного и общественного строя».

Если Пашуканис или Рейснер еще позволяли себе по-своему интерпретировать Маркса и Ле­нина и даже критиковать их, то Совещание провозгласило курс на абсолютизацию отдельных, часто произвольно взятых поло­жений марксизма, огрубленных и упрощенных Сталиным. Сове­щание открывало дорогу примитивной апологетике, делало опасным творческий и критический научный поиск.