4 страница. В экономическом поведении наряду с общепринятыми встре­чаются и девиантные его проявления (лат

В экономическом поведении наряду с общепринятыми встре­чаются и девиантные его проявления (лат. deviatio - отклоне­ние). Понятие девиантное поведение разработано в социоло­гии. Девиантным называют отклоняющееся (от норм) поведение, т.е. не соответствующее общепринятым в обществе нормам, ко­торые или нарушаются, или отвергаются. В социологической науке для выяснения природы и причин этого сложного социального явления, используются трактовки девиации, разработанные по­зиций различных теоретических подходов, - функционального (Дюркгейм, Парсон, Мертоне), психологического (Фрейд), инте- ракционистского (Беккер), феноменологического (Гофман).

8 социологической науке разработана также общая класси­фикация типов девиантного поведения. Различают не только негативное, но и позитивное девиантное поведение, примером которого может быть гениальность, социальные инновации.

К негативному девиантному поведению относят аморальное и правонарушающее поведение.

Аморальное поведение - поведение, нарушающее мораль­ные нормы, включая, деструктивное поведение, причиняющее вред самой личности (накопительство, мазохизм), и асоциальное по­ведение, причиняющее вред и самому человеку, и общностям, в * которые он входит (алкоголизм, наркомания, самоубийство). |

Правонарушающее поведение - поведение, нарушающее правовые нормы. В них включают: 1) правовые проступки - административные правонарушения, выражающиеся в нарушении общественного порядка и спокойствия граждан и дисциплинарные проступки (прогулы, нарушения правил охраны труда), ответственность за которые предусмотрена законодательством об административных правонарушениях и трудовым законодательством; 2) делинквентное поведение (англ.delingvency - правона- 1 рушение, провинность) - антиобщественное противоправное поведение, выражающееся в поступках (действиях или бездей­ствиях), наносящих вред отдельным гражданам и обществу в целом, которые связаны с посягательством на права, свободы, собственность человека и юридических лиц, влекущим за собой установленные законодательством меры ответственности; 3) пре­ступление - общественно опасные деяния, которые влекут за собой уголовную ответственность.

Важное методологическое значение для понимания девиант­ного поведения в условиях переходной экономики имеет понятие «аномии», введенное Э. Дюркгеймом для описания общества, в котором происходит ослабление институциональных структур и возникает ценностно-нормативный вакуум. Представляет интерес для изучения обществ с переходной экономикой теория аномии Р. Мертона. Американский социолог объяснял аномию как след­ствие нарушения равновесия между целями и интересами, задан­ными культурой данного общества и институционально санкцио­нированными в нем способами их достижения. В ситуации невоз­можности реализации целей предписанными способами Р. Мер- юн выделил пять возможных альтернативных вариантов адапта­ции индивидов: конформизм - принятие целей и средств их достижения, предложенных обществом; новаторство - отрицание су­ществующих средств; ритуализм - отрицание старых целей; ритизм - отрицание целей и средств, уход от мира; мятеж- отри­цание целей и средств, замена их новыми.

В сфере экономики пока отсутствует общепринятая класси­фикация девиантного поведения. К девиантному экономическому поведению относят весьма широкий круг явлений, обозначаемых как деятельность в теневой, скрытой, фиктивной, тайной, подполь­ной, неофициальной, параллельной, иррегулярной, «серой», «чер­ной» экономике. В курсе экономической социологии для характе­ристики девиантного поведения в экономике используются пре­имущественно понятия: организационно-трудовые нарушения, «цельность в неформальной и теневой экономике, неправовая д<«цельность, нелегальная (противозаконная) деятельность.

Большое количество подходов к определению сущности теневой экономики подтверждает необходимость изучения этого сложного экономического феномена и не только экономическими, но и социологическими средствами. Западные ученые (Дж. Блэк) рассматривают деятельность в теневой экономике как скрываемую от прямого статистического учета или уводимую из-под налогообло­жения. Более расширенным является определение теневой эконо­мики как деятельности, не учитываемой в исчислении национального дохода либо потому, что продукты такой деятельности не обмениваются на рынке, либо потому, что она незаконна.

В отечественной традиции при определении сущности тене- вой экономики внимание обращается на признак неконтролируемости (контролируемые государством процессы не рассматрива- ются я теневыми или скрытыми). Определение понятий «теневая»,

«скрытая» экономика иногда уточняется с помощью понятия «неза­конная». Однако необходимо разграничивать понятия законной и незаконной финансово-хозяйственной деятельности в теневой эко­номике. Под теневой (неконтролируемой) экономикой понимается совокупность не только нелегальных, но и в принципе легальных финансово-хозяйственных операций, но не всегда выявляемых от­крытыми проверочными методами, и, следовательно, неформаль­ных по отношению к формальной экономике.

Учитывая все эти моменты, в курсе экономической социоло­гии в качестве исходного рассматривается понятие «неформаль­ная экономика» (В.В. Радаев, Г.Н. Соколова), которым обознача­ют всю совокупность финансово-хозяйственных операций и дей­ствий, не отраженную в статистических отчетах и не зафиксиро­ванную в контрактах. В неформальную экономику включается:

1) легальная экономическая деятельность, не нарушающая зако­нодательных норм или прав других хозяйственных субъектов, но не попадающая в отчеты в результате неполного охвата единиц наблюдения (натуральное семейное производство, внутрисемей­ный подряд); 2) полу правовая экономическая деятельность, в целом соответствующая законодательству, но периодически вы­ходящая за его пределы (уклонение от налогов, трудовой найм без оформления); 3) неправовая, деятельность, т.е. нерегламентированная действующим законом, находящаяся вне правого поля (деятельность финансовых пирамид, «приватизация» государ­ственной собственности); 4) нелегальная деятельность, запре­щенная законом и систематически его нарушающая.

Причины девиантного поведению в сфере экономики различ­ны. Среди них можно выделить: 1) Объективные обстоятельства - противоречия между принятыми в обществе институциональны­ми и правовыми нормами и реальными хозяйственными практи­ками; между доминирующей в обществе культурой и разнооб­разными субкультурами, в том числе, делинквентных групп; сис­темный кризис общества, т.е. переходное состояние его институ­циональных и правовых структур, поведенческих, в том числе хо­зяйственных, практик. 2) Субъективные причины, связанные с осо­бенностями социализации индивида, ограниченностью его спо­собностей к нормативному поведению (ориентация на инновации или утрата морально-ценностных и целевых ориентиров), просто отсутствие правовой культуры; несоответствие социального ста­туса личности ее социальными ожиданиями (социально-сравни­тельный мотив, ориентация на престижное потребление).

Криминальное поведение (экономическое преступле­ние). Нелегальная или противоправная финансово-хозяйствен­ная деятельность - это криминальная деятельность и поведение, или экономическое преступление. В соответствии с действую­щим законодательством к нелегальной экономической деятель­ности относят: незаконное изготовление оружия; незаконное из­готовление, приобретение, хранение, перевозку, пересылку, сбыт наркотических средств; организацию или содержание притонов для занятия проституцией; выпуск или продажу товаров, выпол­нение работ либо оказание услуг, не отвечающим требованиям безопасности; торговлю людьми, рэкет, контрабанду, коррупцию, мошенничество, если оно совершается с помощью финансово-хозяйственных операций.

Экономическая преступность может проникать во все облас­ти хозяйственной жизни - отношения собственности, финансо­вую и банковскую деятельность, производство, торговлю, сферу обслуживания, что требует ее комплексного изучения посредством экономических и социологических методов. Причины возникно­вения криминальной экономики различны для разных регионов мира, общим для всех моментом является их социально-эконо­мическая природа.

Наиболее распространенными причинами возникновения дан­ного явления можно считать экономическую нестабильность или кризисное состояние экономики, что заставляет предпринимате­лей искать более привлекательные ниши для своей деятельности, максимизировать прибыль всеми возможными способами; поли­тическую и правовую нестабильность, что также порождает пси­хологию временщика (незащищенность прав собственности, вы­сокий уровень налогообложения - налоговое изъятие свыше 50% прибыли лишает предприятие стимула к активности), стимулиру­ет его теневую деятельность; неблагоприятный социальный фон (растущая безработица, обнищание и маргинализация общества, потоки беженцев) также является благоприятным фактором для расширения нелегальной теневой занятости.

Все эти причины взаимосвязаны, взаимно усиливают друг друга и коррелируют с фактором культуры, состоянием общества в це­лом, субкультурой предпринимательских и мафиозных структур. В условиях переходной экономики, когда формируется новая ин­ституциональная среда для функционирования рыночной эконо­мики, практическая деятельность многих хозяйствующих субъек­тов осуществляется в рамках как легального, так и полулегально-

го, а порой и криминального оборотов. Проблема девиантного экономического поведения в обществах переходного типа более масштабна по сравнению с развитыми рыночными и демократи­ческими системами, потому, что процесс формирования правовой основы хозяйственной жизни, новых хозяйственных практик и сте­реотипов поведения также еще не завершился.

6.5. Экономическое поведение в трансформирующемся обществе

Проблема хозяйственной мотивации и экономического по­ведения в обществах, находящихся на этапе перехода к рыноч­ной экономике, состоит в том, что в процессе системной транс­формации формируются новые социально-экономические струк­туры и практики, появляются новые субъекты хозяйственной жизни, имеющие разные интересы и неодинаковые ресурсы, разрушена прежняя система мотивов и стимулов.

Это подтверждает ситуация, сложившаяся в нашей республике в начале 1990-х гг. В связи с переходом к рыночной экономике и разрушением прежних институциональных систем, ослабла моти­вация к профессиональной, качественной и эффективной работе. Типичным стало несоответствие статуса и престижа (врача, учите­ля). Коммерсанты, даже мелкие, получили преимущества перед ра­ботниками квалифицированного труда. Статус человека во многом стал определяться не столько тем, как он работал, сколько тем, где он работает - в рыночном или государственном секторе: усили­лась мотивация к улучшению своего материального положения любым путем, в том числе посредством неправового поведения.

Позитивность же изменений выражается в том, что работни­ки получили большую свободу в выборе места работы, а конку­ренция на рынке труда стала дополнительным стимулом разви­тия личных способностей и их применения. В этих условиях не­маловажное значение имеет социологический анализ тенден­ций изменения экономического мышления и поведения в усло­виях перехода к рыночной экономике, исследование степени адаптации к ним населения, восприятия им новых условий хо­зяйственной деятельности и новой системы стратификации.

Российский социолог Т.И. Заславская предложила модель функциональных типов трансформационного поведения, которая основана на оценке их влияния на эти процессы: 1) достижительные

(повышение статуса) стратегии конструктивного типа - использование новых институциональных, экономических, инфор­мационных возможностей для приобретения образования, ква­лификации, реализации способностей; 2) достижительные стра­тегии деструктивного типа - криминальное поведение, корруп­ция, финансовые аферы; 3) достижительные стратегии, неодноз­начно влияющие на трансформацию общества - «утечка моз­гов»; 4) конструктивные адаптационные стратегии (сохранение или минимальное снижение статуса) - интенсификация труда по основной профессии, совместительство, социальная мобиль­ность); 5) деструктивные адаптационные стратегии (выжить и приспособиться ценой снижения статуса или ухудшения усло­вий жизни) - нисходящая мобильность, отказ от платных услуг, интенсификация работы на «даче»; 6) неоднозначные адаптаци­онные стратегии, которые помогают субъектам сохранить статус (любой приработок), но не влияют на трансформацию общества; 7) регрессивные поведенческие стратегии - обнищание и пре­дельное упрощение образа жизни; 8) разрушительные, агрес­сивные стратегии - крайние формы протеста.

Эта модель позволяет уловить сложность и противоречивость мотивов деятельности и поведения людей в условиях переход­ной экономики. Общий, применительно к России, вывод Т.И. Зас­лавской таков, что в современном адаптационном процессе вы­нужденные адаптации пока преобладают над добровольными, регрессивные - над прогрессивными Она считает, что, несмотря на позитивные сдвиги, сфера неправовых отношений в российс­ком государстве и обществе имеет явную тенденцию к расши­рению и даже к институционализации неправовых практик. От­клонения социальных и хозяйственных практик от юридических норм приняли столь устойчивый характер, что это грозит дефор­мацией самих институтов. По официальным данным, свыше 15% населения России связано с криминальным миром, доля тене­вой экономики колеблется в пределах 30-50% [12, с. 345].

В обществах с переходной экономикой многое зависит от эффективности новых социальных институтов, специфики эконо­мической культуры данного общества, способности государства обеспечить экономическую и политическую стабильность. Эффек­тивность же самих общественных институтов, по мнению Т.И. Зас­лавской, зависит от: 1) взаимного соответствия юридических и социокультурных норм, заложенных в культуре данного общества;

2) соответствия реальных практик правовым нормам [12, с. 257].

ТЕМА 7

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК РЕГУЛЯТОР
ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

7. 1. Понятие и функции экономической культуры.

7.2. Основные компоненты экономической культуры.

7.3. Экономическая культура рыночной экономики.

7.4. Экономическая культура как фактор социально-эконо­мического развития в трансформирующемся обществе.

7.1. Понятие и функции экономической культуры

Важным фактором социально-экономических процессов яв­ляется экономическая культура, которая, с одной стороны, может рассматриваться как одно из проявлений культуры общества, с другой - имеет свою специфику. Культура (от лат cultura. - воз­делывание, воспитание, образование) как совокупность матери­альных и духовных ценностей, возникает только в процессе че­ловеческой деятельности (своего рода «вторая природа») и пред­ставляет собой результат и способ этой деятельности.

Основу культуры составляют программы деятельности, по­ведения и общения, которые в своей совокупности образуют исторически накапливаемый социальный опыт в виде многооб­разия различных форм знаний, навыков, норм и идеалов, образ­цов деятельности и поведения, идей, верований, социальных це­лей и ценностных ориентаций [40, с. 478]. Культура включает лишь те материальные и духовные ценности, которые усвоены и разделяемы членами общества, могут передаваться другим лю­дям, последующим поколениям.

Существуют различные трактовки понимания экономичес­кой культуры. Первое в отечественной литературе определе­ние экономической культуры принадлежит российским иссле­дователям, Т.И. Заславской и Р.В. Рыбкиной. Экономическая куль­тура рассматривается ими как «совокупность социальных цен­ностей и норм, являющихся регуляторами экономического пове­дения и выполняющих роль социальной памяти экономического развития, способствующих (или мешающих) трансляции, отбору и обновлению ценностей, норм и потребностей, функционирую­щих в сфере экономики и ориентирующих ее субъектов на те или иные формы экономической активности» [13, с. 110-111].

Известный белорусский исследователь Г.Н. Соколова счи­тает, что в данном определении экономической культуры не в полной мере учитываются два важных момента: 1. Внимание ак­центируется на роли культуры в обеспечении преемственности культурного опыта поколений, но не фиксируется сложный и про­тиворечивый процесс культурного развития общества - перо- оценки ценностей и их обновления как неотъемлемый элемент общего воспроизводства культуры. Культура представляет со­бой двуединый процесс сохранения и воспроизводства культурных ценностей. Это особенно важно в условиях общества с переходной экономикой. 2. Сфера культуры выступает не только в виде предметных форм бытия, но и включена в живую ткань всех общественных взаимосвязей - процесс реальной человеческой деятельности, является результатом творческой деятельности й сферой развития самого человека.

Исходя из этого Г.Н. Соколова предлагает понимать эконо­мическую культуру как способ взаимодействия экономического сознания (отражения экономических отношений и познания экономических законов) и экономического мышления (отражении включенности индивида в экономическую деятельность), регули­рующий участие индивидов (социальных групп) в экономичес­кой деятельности, степень их самореализации в тех или иных типах экономического поведения [35, с. 193].

Таким образом, экономическая культура рассматривается как особый социальный механизм, обеспечивающий взаимосвязь эко- номического сознания и экономического мышления, регулирую ­щий в конечном счете экономическое поведение людей. «Чем совершеннее способ этого взаимодействия, тем эффективнее экономическая деятельность, чем рациональнее экономическое поведение, тем выше уровень экономической культуры» [Там же].

Каковы особенности экономической культуры как социаль­ного механизма, регулирующего экономическое поведение?

1) Экономическая культура также формируется прошлым опытом общественного развития, но включает в себя только те ценности, нормы и предпочтения, которые возникают из внутрен­них потребностей самой экономики. Экономическая культура яв-

ляется результатом экономической деятельностью людей и пред­ставляет собой совокупность экономических знаний, професси­ональных навыков, хозяйственных ролей, норм, символов, тради­ций, необходимых для ее осуществления...

2) Будучи непосредственно связана с экономической дея­тельностью, экономическая культура имеет прямую организаци­онную направленность на то или иное экономическое поведе­ние. Во многом, определяя состояние экономического сознания и экономического мышления, экономическая культура воплоща­ется в реальной экономической деятельности и призвана регу­лировать взаимосвязь между экономическим сознанием, эконо­мическим мышлением и экономическим поведением.

3) Эффективность экономической культуры, как социального механизма, регулирующего экономическое поведение, опреде­ляется состоянием экономического сознания и экономического мышления. Имеется в виду содержательность и открытость эко­номического сознания, гибкость и активность экономического мышления, пластичность его стереотипов.

4) Специфика экономической культуры состоит и в том, что результативность ее управления экономическим поведением во многом определяется состоянием тех каналов, посредством ко­торых регулируется взаимосвязь (взаимодействие) экономичес­кого сознания и экономического мышления. Такими каналами, являются базовые, т.е. разделяемые большинством населения ценности, нормы (хозяйственные роли) и стереотипы хозяйствен­ного поведения [35, с. 194-195].

Основное назначение экономической культуры состоит в сохранении и передаче от поколения к поколению лучших об­разцов хозяйственной деятельности, знаний, навыков, традиций, ценностей и одновременно обеспечение их постоянного обнов­ления. Среди функций экономической культуры различают фун­кции социальной памяти, социализации, трансляционную, селек­ционную и инновационную [35, с. 196-206]. Следует обратить вни­мание на сложный характер взаимосвязи функции сохранения традиционных ценностей и инновационной функции экономичес­кой культуры, связанной с необходимостью обновления спосо­бов реализации хозяйственной практики.

Ключ к пониманию этой проблемы дает концепция «культур­ного ядра». По мнению российского исследователя А.И. Ракитова, любую культуру следует рассматривать как двухкомпонент­ную структуру - ядро культуры и защитный пояс. «Ядро» концен­трирует в себе ментальную информацию - нормы, эталоны и правила деятельности, систему ценностей, выработанных в ре­альной исторической практике данного этнического, религиоз­но-культурного или социально-экономического сообщества лю­дей. Эта информация через систему воспитания и образования транслируется от поколения к поколению. Структурами, посред­ством которых сохраняется и воспроизводится ментальная ин­формация, являются языковые структуры, мифология, фольклор, национальные и социальные традиции, обычаи, привычки, стерео­типы, правила бытового поведения, ритуалы.

Главная функция ядра культуры состоит в обеспечении ста­бильности социума. Это возможно при условии высокой устой­чивости минимальной изменчивости ценностей, образующих куль­турное ядро. Защитный же пояс культуры - это своеобразные фильтрующие социальные механизмы, пропускающие информа­цию самого ядра во все структурные компоненты социума, и, в свою очередь, активно поглощающие информацию извне. В ус­ловиях социальной трансформации возрастает значение мен­тальных ценностей жизни.

7.2. Основные компоненты экономической культуры

Экономическая культура - сложное явление, пронизывающее все стороны экономической деятельности людей. Она проявля­ется:

1) в виде духовных побуждений и ориентаций человека (цен­ности, нормы, традиции, стереотипы);

2) в стиле (способах) экономического поведения, отражаю­щих реализацию ценностных установок в практической хозяй­ственной деятельности;

3) в «опредмеченных» формах этой практической деятель­ности - в инфраструктуре экономической сферы (здания, соору­жения, средства труда, служащие хозяйственным целям);

4) в институциональном виде, будучи закрепленной в эконо­мических институтах, их функциях и принципах деятельности.

Современное направление социально-экономической мыс­ли - новая институциональная экономика - понимает социальные институты не только как структуры и организации, непосредствен­но и целенаправленно занимающиеся формированием условий, стимулирующих, ограничивающих, контролирующих хозяйствен­ную деятельность людей, но и как законодательно оформленные или исторически сложившиеся нормы, традиции, обычаи, влияю­щие на экономическое поведение людей.

В структуре экономической культуры выделяют три компонен­та: 1) когнитивный - знания, умения, навыки; 2) ценностный - цен­ности, нормы, идеалы; 3) поведенческий (способы поведения и иден­тификации) -традиции, символы, стереотипы, установки, роли.

Экономические знания и хозяйственные навыки - результат познания экономических явлений и процессов (посредством образования и на основе опыта) и приобретения умения выпол­нять конкретные виды хозяйственной деятельности.

Ценности - социально одобряемые и разделяемые большин­ством людей, принадлежащих к данной культуре, представления о нужном и должном, определяющие направленность человечес­кой деятельности, мотивацию человеческих поступков.

Социальные нормы - управляющие поведением человека обобщенные правила, стандарты, регулирующие поведение лю­дей и общественную жизнь в целом в соответствии с ценностя­ми определенной культуры.

Традиции - исторически сложившиеся и социально одобря­емые формы поведения или отношения к чему-либо.

Символы - вещи или явления, наделенные смыслом. Отличитель­ным свойством символа является его лаконичность, однозначность и понятность для всех разделяющих данную систему ценностей.

Хозяйственная роль - набор нормативных требований предъявляемых к определенной профессиональной группе, ис­ходя из ее положения и значимости в общественном воспроиз­водстве; ожидаемое поведение, обусловленное социальным ста­тусом (позицией) в системе экономических взаимодействий.

Ядром любой культуры является ценностно-нормативная си­стема жизни. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и ориентируют человека в реальном обществе, высту­пают критерием в оценках конкретных социальных ситуаций. По М. Веберу, в общей структуре мотивации человеческой деятель­ности ценности представляют один из четырех важнейших видов мотивов, наряду с традициями, аффектами (эмоциями), целями

В литературе можно встретить различные определения цен­ности: представление о нужном (должном); стандарт, норма, идеал; предмет всякого интереса, предпочтения, оценки. Эти определе­ния не противоречат друг другу. Ценностная система общества

имеет сложную и многоуровневую структуру. Ценности различают: 1) по их предметному содержанию - духовные, материаль­ные, экономические, социальные, политические и т.п.; 2) по роли в обеспечении жизнедеятельности людей - терминальные, об­щечеловеческие, инструментальные; 3) по функциональной на­правленности - интегрирующие и дифференцирующие 4) по силе воздействия - идеалы, представляющие не только должную, но и желанную цель; нормы - правила, образцы.

Важной формой выражения ценностей являются нормы, ко­торые производим от социальных ценностей и основываются на них. Если социальные ценности определяют общие линии регу­ляции поведения людей в условиях данной культуры, то соци­альные нормы - конкретные установки в отношении такого по­ведения - их образцы

Наряду с нормами, поддерживающими социальный порядок, Т. Парсонс выделял экономические, политические, культурные. Экономические нормы могут опираться и на юридические нор­мы, фиксироваться правовыми актами (Конституция, свод зако­нов, указы), и выступать в виде «неписаных законов» (традиции, обычаи, мораль).

Нормы, регулирующие хозяйственную деятельность, форми­руют ожидаемое для окружающих поведение. Функции нормы в том и состоят, чтобы исключить влияние случайных, субъектив­ных мотивов и обстоятельств, обеспечить предсказуемость, стан­дартность и общепонятность поведения людей в экономической сфере. Посредством норм обеспечивается устойчивое добро­вольное и сознательное сотрудничество людей в соответствии с общественно одобряемыми целями. Именно в сфере норматив­ного регулировании экономического поведения взаимодейству­ют моральные и правовые, объективные и субъективные компо­ненты экономической культуры

7.3. Экономическая культура рыночной экономики

Изучением специфики экономической культуры в условиях рыночной экономики занимались многие исследователи. В ра­боте "Протестантская этика и дух капитализма» (1905) М. Вебер высказал идею, что определяющей чертой экономической куль­туры европейских стран в условиях развития рыночных отноше-

ний стала прогрессирующая рационализация жизни. Он считал, что в формировании рыночной экономической культуры важная роль принадлежала протестантской трудовой этике, ориентиру­ющей человека на трудолюбие, бережливость, честность, мате­риальный аскетизм.

Важной составляющей концепции экономической культуры является теория социального и рыночного характера Э. Фром­ма. Социальный характер по Э. Фрому, - это общая для боль­шинства представителей одной и той же культуры система стремлений, ориентаций, установок. Рынок способствовал раз­витию таких положительных ориентаций, как практичность, бе­режливость, старательность, сдержанность, осмотрительность, упорство, хладнокровие, приверженность порядку. Одновременно, Э. Фромм отмечал, что рыночные отношения способствовали закреплению в социальном характере таких установок и норм, как скупость, собственничество, стяжательство, эксплуататорс­кая ориентация, подозрительность, холодность, обеспокоенность, одержимость.

Главная же негативная тенденция изменений в социальном характере, по Э. Фромму, - это отчуждение, при котором человек становится как бы отстраненным от самого себя, перестает быть творцом, превращается в слугу, сделанных его руками идолов - власти, денег, рекламы и т.д. Для рыночного характера свойствен­но истолкование жизни как коммерческого предприятия. «Цель рыночного характера - полнейшая адаптация, чтобы быть нуж­ным, сохранить спрос на себя при всех условиях, складывающих­ся на рынке личностей» [2, с. 148].

В силу двойственности и противоречивости своих ценност­ных оснований, рыночная экономическая культура может приоб­ретать различное содержание в конкретном социокультурном пространстве. Современная цивилизованная рыночная система, сформировавшаяся в обществах социально-ориентированной экономики, характеризуется высокой культурой хозяйственной деятельности.

Российские социологи Т.И. Заславская, Р.В. Рывкина, В.В. Радаев считают, что экономическую культуру, соответствую­щую цивилизованной рыночной экономике отличают следующие характеристики: 1) экономическая рациональность - способность осуществлять хозяйственную деятельность исходя из соображе­ний экономической выгоды; 2) высокий уровень инновационно­сти - способность усваивать новые модели хозяйственной дея­тельности 3) диверсифицированность хозяйственных ролей; 4) высокая субъективность - ориентация на индивидуальную са­мореализацию; 5) культура партнерских трудовых отношений между нанимателем, наемным работником и государством; 6) ори­ентация не только на групповые, но и институциональные ценно­сти (гражданские, правовые); высокая трудовая мораль и право- послушание-, 7) политическая нейтральность - независимость экономической куль туры от деятельности партий и влияния иде­ологий