VI, 1 31 декабря 30

cidasti hi śarīre ha sarvabhūtamayātmikā

calonmukhātmikaikā tu nirvikalpā parā smŗtā (67)

ВАСИШТХА продолжал:

Тогда я спросил Господа: «Если это сознание вездесуще, как человек становится не осознающим и инертным в этом мире? Как возможно, чтобы человек, наделенный сознанием, потерял сознание?»

ГОСПОДЬ одобрил вопрос и ответил:

Вездесущее сознание, которое есть всё во всём, существует в этом теле и как изменяющееся, и как не изменяющееся и не преобразуемое. Как женщина видит себя во сне другой с другим мужчиной, но не своим мужем, так и одно и то же сознание считает себя имеющим другую природу. Как один и тот же человек в состоянии неконтролируемого гнева ведет себя совершенно иначе, так и сознание принимает другие аспекты и действует иначе. Постепенно оно становится не осознающим и инертным.

Таким образом, сознание становится своим собственным объектом, создавая пространство, а затем - воздух и их соответствующие качества. В то же время оно развивает в себе время о пространство, и становится дживой, сопровождаемой индивидуализированным ограниченным разумом и умом. Из этого возникает цикличная проявленность мира и понятия вроде «я – неприкасаемый» и т.д. Само бесконечное сознание, таким образом, становится явно инертным, точно так же, как вода становится кристаллической. Затем ум становится заблуждающимся, в нем возникают желания, он становится жертвой страсти и гнева, испытывает процветание и нищету, переживает страдание и счастье, лелеет надежды, подвергается жутким несчастьям и наполняется пристрастиями и отвращением, увековечивающими заблуждение. Совершенно впавший в заблуждение, он идет от ошибки к ошибке, от незнания к еще большему незнанию.

В детстве это искаженное сознание полностью зависит от остальных, в молодости оно гонится за богатством и наполнено опасениями, в старости оно погружается в печаль, и после смерти его ведет собственная карма. В соответствии с этой кармой оно рождается в раю или аду, в преисподней или на земле как человек, низшее существо или неодушевленная сущность. То же самое сознание проявляется как Вишну, Шива, Брахма и другие. То же самое сознание действует как солнце, луна, ветер, факторы, вызывающие смену времен года, дня и ночи. То же самое сознание служит жизненной силой семян и характеристиками всех материальных субстанций. Это сознание, обусловленное самоограничением, боится себя! Такова истина в отношении сознания-дживы. Оно также известно как карма-атма («я», пойманное в колесо действия и противодействия).

Пойми силу невежества и инертности! Даже если только забыть о своем истинном состоянии, сознание будет переживать большие проблемы и несчастья, и ощутит достойный сожаления крах.