Эпоха как завершенная и закрытая система

Общественная жизнь людей представляет собою непрерывный процесс и неопределенное множество ситуаций и межличностных коммуникаций, располагающихся в пространстве и времени, чьи границы могут обозначаться лишь условно. Пространство, например, может быть сегодня идентифицировано как пространство земного шара, а время общественной жизни, это – гипотетическое время от появления первых людей.

Между тем, научное познание становится возможным лишь после того, как рыхлый и неопределенный объект упорядочивается путем приписывания ему строгих пространственно-временных рамок, которые задаются исследователем, поставившим проблему. То, что не относится к проблеме, абстрагируется и принимается в расчет только как внешние условия, в которых она решается. В противном случае познание лишается методической упорядоченности и оказывается спонтанным, интуитивным, не рациональным, а следовательно, и не научным.

Эпоха, рассмотренная как период истории, является абстрактным понятием, обозначающим некоторые единые и устойчивые признаки, интересующие исследователя аспекты в динамичной общественной жизни. Наряду с такими аспектами, понятие эпохи характеризует абстрактную теорию, описывающую свой предмет – признаки эпохи – и представляющую их как завершенную и закрытую систему.

Сама по себе, любая теория является не более чем рациональным способом описания и представления действительности. Однако наука всегда практически ориентирована, она нацелена на преобразование предметной области. Для социальных и гуманитарных наук это означает их креативный характер (7. – С.9-26). Играя в общественной жизни творческую роль, они, по существу, рационально организуют ее, подгоняя под свой предмет. Именно по этой причине в общественной жизни может быть воплощен любой социальный и гуманитарный идеал и утопия – коммунизм, демократия, политкорректность, права человека и т.п.

Воплощенная теория, наряду с прямым результатом, всегда имеет последствия, в том числе, и неожиданные. Бывает так, что негативные последствия перевешивают ожидаемый положительный результат и сводят его на нет, такой, в частности, оказалась попытка построить в России коммунистическое общество в тех конкретных исторических условиях, в каких она была предпринята. Реорганизация общественной жизни людей в соответствии с завершенными и закрытыми теориями, в свою очередь, само общество превращает в замкнутую и неизменную систему, заставляя его конфликтовать с изменяющимися человеческими интересами. Именно такие попытки сыздавна были точно оценены формулой: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».