Порядок и хаос

Основу постоянной проблематичности самого человеческого рода, наряду с другими причинами, составляет непрерывный поиск баланса или допустимых пропорций между хаосом и порядком. Эти пропорции различны в разные культурно-исторические эпохи, но и хаос, и порядок всегда присутствуют в общественной жизни людей.

Первые рациональные представления о них складываются еще в Античности, в условиях Средневековья, Возрождения и Просвещения они получают своеобразные интерпретации. В XIX веке в творчестве К.Маркса им подводится промежуточный итог, а в творчестве Ф.Ницше, в его идее противопоставления Аполлонического и Дионисийского начал (1), в связи с наступающим закатом Просвещения и его переходом к модернизму, проблема соотношения хаоса и порядка снова выходит на передний план. В дальнейшем она рассматривается в классическом и неклассическом психоанализе, в экзистенциализме, в структурализме, в постструктурализме и деконструктивизме и доходит до предела остроты в постмодернистских концепциях второй половины XX и начала XXI века и в синергетике.

Сегодня хаос трактуется как способность сингулярных единиц в ходе случайных флуктуаций образовывать упорядоченные системы. В социальных науках это означает формирование единого общества из многообразия индивидуально различных человеческих личностей, а в гуманитарных науках, это значит проблему возникновения общезначимого смысла при взаимодействии индивидуальных значений, проблему свободы и творчества. Хаос в социальном и гуманитарном познании трактуется как пространство свободной активности индивидов и творческая среда.

Порядок же понимается как детерминация сингулярных единиц со стороны их организации. Применительно к социальным наукам, это – конкретно-историческая социокультурная детерминация всех человеческих индивидуальностей (2).

В юридической науке право понимается как система общеобязательных социальных норм (правил поведения), установленных государством и обеспечиваемых силой его принуждения, либо как вытекающий из самой природы человеческого разума и стоящий над государством и законом императив (3. – С.560). Это значит, что право представляется как важнейшая структура, организующая и упорядочивающая человеческое общество.

Проблема соотношения хаоса и порядка заключается в следующем: что такое хаос и порядок в отдельно взятом конкретно-историческом социокультурном пространстве, каким образом в хаосе рождается порядок, как порядок определяет границы хаоса, какова наиболее оптимальная пропорция в их соотношении, оптимальная для самосохранения, для дальнейшего развития человечества и для решения вновь появляющихся перед ним проблем. И какую роль во всем этом играет право?