Тема 4. Методология социологии

1. Метод социологии

Специфику любой науки определяет ее предмет изучения и методология - совокупность методов исследования. Считается, что наука имеет право на самостоятельное существование, когда ею разработаны методы исследования, отличные от других наук. Историю собственно социологии начинают с О. Конта не только потому, что он ввел сам термин «социология», а, прежде всего, потому, что он обосновал социологический подход, основанный на трех основных принципах.

1. Взгляд на общество как на системное целое, функционирую­щее и развивающееся по своим собственным законам.

2. Изучение реально существующих отношений вместо утопи­ческого конструирования идеального общества

3. Опора на эмпирические методы исследования в противовес умозрительным философским построениям.

Таким образом, О. Конт обосновал два основополагающих ме­тода социологии - системный и эмпирический. Системный ме­тод обосновывает логику теоретического анализа социальных явлений в социологии. Эмпирический метод фиксирует в себе основополагающий принцип социологического анализа - опору на реальные факты. Системный метод был наглядно представлен при изучении основных понятий социологии. В данном разделе остановимся на специфике эмпирического метода в социологии.

Относительно понятия метода науки не существует единого мнения.

Полипарадигмальный характер социологического знания предполагает использование разных принципов и приемов ис­следования общества представителями различных парадигм. Методология направляет ученого на исследование специальной области социальных реалий, отбор фактов, ориентирует на ис­пользование специфического инструментария сбора и системати­зации данных.

Так, для сторонников структурно-функциональных парадигм в целом характерна классическая методология, определенные параметры которой были разработаны ещё О. Контом и Г. Спен­сером. Ей свойственны признание объективности социальных реалий, вера в точность, строгость и прочность инструментария социального познания, убеждение в том, что законы социального мира носят весьма жесткий характер, а некоторые ученые даже полагают, что они в принципе аналогичны законам природы и могут быть открыты путем анализа структур общества и фактов жизнедеятельности людей.

Социологи интерпретивных парадигм работают в рамках так называемой неклассической методологии. Они полагают, что каж­дая социальная общность имеет неповторимый ценностный мир, что обстоятельства всегда субъективны, что исследователь тоже не абсолютно беспристрастен, а потому не может быть единого, универсального объяснения социальных реалий. Используемый ими исследовательский инструментарий нацелен на то, чтобы разрушить барьеры, препятствующие более углубленному по­ниманию социальных реалий, пытаясь при этом «заглянуть за», «смотреть сквозь», понять скрытую от глаз «закулисную сторо­ну» событий.

Для интегральных (объединительных) парадигм характерна принципиально новая методология, получившая название постнеклассической. Она наиболее пригодна для исследования сов­ременных обществ, которые значительно более, чем прежние, открыты для контактов с другими культурами вплоть до орга­низации транснационального производства, участия в формиро­вании единого мирового рынка, интеграции определенных цен­ностей и норм. В ней аккумулированы достижения синергетики, теории относительности, исследовавшие самодвижение материи, в основе которого лежали вероятностные процессы необходимос­ти и случайности. Заметим, что классическая, неклассическая и постнеклассическая методология не противостоят, а дополняют друг друга, будучи применимыми к разным срезам социальной реальности.

Чаще всего научный метод определяется как способ достиже­ния научной истины. Определяя метод как путь получения ис­тинных знаний в науке, обычно подчеркивают, что он неотделим от самой науки. Согласно данной точке зрения метод включает три составных элемента. Первый элемент научного метода - это знание о предмете науки. Действительно, когда предпринимают­ся некоторые действия, направленные на более полное познание предмета науки, исходят из знаний об этом предмете. Поэтому специфика метода науки, сам характер действий, средств и хода познания определяются прежде всего особенностями ее предме­та. Второй элемент научного метода - процесс научного позна­ния, охватывающий все конкретные действия, направленные на исследование предмета. В целях рационального осуществления этих действий и обеспечения как можно более полного и адек­ватного познания предмета науки процесс познания делится на несколько фаз (о которых пойдет речь ниже). Третий элемент на­учного метода - это средства, используемые в процессе познания, которые определяются природой изучаемого явления. Такое пред­ставление о методе науки дает возможность понять особенности метода социологии.

Различное понимание метода социологии сложилось в рамках позитивизма, функционализма, структурализма, «понимающей социологии» и марксизма. Позитивистское понимание метода социологии выражается в стремлении внести в изучение обще­ства принципы и методы естественных наук. Функционалистское понимание метода социологии базируется на основных положе­ниях функционализма, стремящегося раскрыть роль отдельных элементов общественной системы по отношению к социальной структуре в целом, которая является стабильной, так как ее части хорошо интегрированы. Структуралистское понимание метода социологии базируется на основных положениях структурализма, согласно которому в основе всякой вещи или существа, индивиду­ального или коллективного способа поведения лежат структуры, их объединяющие. С точки зрения «понимающей социологии» ее метод состоит не в объяснении, а в интерпретации и толковании смысла социальных действий. Марксистское понимание мето­да социологии можно уяснить, рассмотрев основные положения научного метода Маркса, который полагал, что научная мысль должна быть критическим анализом существующего общества.

Хотя в социологии нет единого представления о ее методе, це­лесообразно рассмотреть следующие обобщающие положения, важные для понимания своеобразия метода социологии.

1. Поскольку общество в социологии изучается в качестве це­лостной социальной системы, в ней широко используется метод структурно-функционального анализа. В соответствии с ним каж­дая сфера общественной жизни (экономическая, политическая, социальная или духовная) и каждый ее субъект (личность, класс, нация, семья) рассматриваются как соответствующие подсисте­мы, выясняются их место (структурное положение) и роль (фун­кция) в обществе, их действие и взаимодействие. Таким образом, метод социологии требует изучать общество под углом зрения его структуры, особенностей функционирования его элементов.

2. Метод социологии основывается на методологических при­нципах. Наиболее распространенными из них являются принципы объективности, всесторонности, конкретности и плюрализма. Принцип объективности предполагает, что при изучении соци­ума нужно учитывать реальные закономерности его развития. Принцип всесторонности нацеливает на рассмотрение всех свя­зей и факторов, которые оказывают воздействие на социальное явление. Принцип конкретности говорит о необходимости при изучении социальных явлений брать во внимание только те ус­ловия, в которых они возникают, функционируют и развиваются. Принцип плюрализма требует при исследовании отдельных сто­рон социальной реальности учитывать все научные взгляды, тео­рии, концепции, в которых рассматриваются изучаемые явления.

3. Метод социологии прямо или опосредованно включает в себя эмпирическое исследование. Подлинным и полноценным со­циологическим исследованием может быть признано только та­кое, которое так или иначе опирается на изучение эмпирически проверенных социальных фактов и их измерение.

4. Метод социологии может быть рассмотрен как процесс науч­ного познания, охватывающий все конкретные действия, направ­ленные на познание предмета. В целях рационального осущест­вления этих действий и обеспечения как можно более полного и адекватного изучения общественных явлений процесс познания включает пять основных фаз:

1) теоретическое обоснование социальной проблемы (разра­ботка программы исследования);

2) сбор социологических данных с помощью количественных или качественных методов;

3) упорядочение собранных данных на основе классификации, стандартизации, группирования и шкалирования;

4) научное объяснение и проверка гипотез с помощью причин­ного, структурного, функционального, телеологического объяс­нения и логических методов верификации;

5) разработка теоретических или практических рекомендаций.

Действительно научным может быть признано только такое социологическое знание, которое добыто на основе строгого соб­людения требований именно этого метода.

Эпистемологические критерии подчеркивают и другую осо­бенность социологического знания: каким бы объективным, точ­ным и достоверным оно ни было, оно всегда остается в известной мере субъективным и приблизительным. В этом его и слабость, и сила: ведь сверхточное знание о «неточной», изменчивой и теку­чей реальности было бы ее искажением.

Эта особенность эпистемологических критериев актуализи­рует этические критерии социологического знания. Социоло­гическое знание можно и должно квалифицировать как научное, если оно ориентировано на познание как таковое, на познание, независимое от всех и всяческих добродетелей, даже самых вы­соких, но внешних по отношению к науке. Если же социолог не может отделить свои вненаучные ценностные ориентации от собственно научных, то он выступает в иной роли: моралиста, по­литика, священника и т.д.