Гендер как социальные отношения и социальный конструкт

Анализируя использование гендера как инструмента социологического анализа, можно выделить два его наполнения: гендер как социальные отношения и гендер как социальный конструкт. При первом подходе гендер рассматривается как позиция взаимодействия полов и отношения между полами, из этой исходной позиции далее выстраиваются социализированные нормы, потом социальные роли, стереотипы и т.д. Так, например, Н.И. Абубикирова определяет гендер как «социальное отношение; не биологический пол, а представление (репрезентация) каждой индивидуальности в терминах специфических социальных отношений»[3]. О.А. Воронина дает следующее определение: «гендер понимается как организованная модель социальных отношений между женщинами и мужчинами, не только характеризующая их межличностное общение и взаимодействие в семье, но и определяющее их социальные отношения в основных институтах общества»[4].

При втором подходе гендер понимается как общественный институт или социальный конструкт, задаваемый природой общества, характером общественных отношений, социальной структурой и т.п. в конкретное историческое время. Социолог Энн Оукли в книге «Пол, гендер и общество» (1972г.) вводит данный термин в социологию, рассматривая его как социальный конструкт, возникающий в процессе социализации. Гендерные роли в обществе относительны и могут быть изменены, различаются в разные исторические времена и в разных обществах. Гендер представляет собой «набор социально сконструированных ожиданий по поводу поведения, стремлений и желаний, которые будучи порождены обществом и вложены в индивидуумов, могут быть изменены... в отличие от биологически детерминированной характеристики человеческого бытия»[5].

О.А.Воронина выделила четыре основных подхода понимания гендера в женских исследованиях:

1) Гендер как субъективность. Для его изучения исследователи принимают точку зрения субъекта, гендер выявляется с позиции женской идентичности, субъективности, что дает возможность искать специфическую женскую «сущность», описать реальное содержание гендера через проникновение в сознание женщин. Исследователями здесь, как правило, выступают женщины, которым легче «изнутри» понять другую женщину. Этот подход применяется и к исследованию мужчин.

2) Гендер как идеологический конструкт. Так М.Виттиг в работе «Никто не рождается женщиной» (1981 г.) определяет гендер как инстанцию мужского доминирования, которое организует сексуальность через властную систему, контроль в которой принадлежит мужчинам. Она подвергает критике понятия мужской и женской идентичности, созданные патриархальной системой. Выстроенная гендерная система в виде бинарной оппозиции между полами не является перекодирование биологической реальности, служит для поддержания мужского доминирования.

3) Гендер как набор, сеть отношений. Дж.Скотт, предложила рассматривать гендер как сеть властных отношений. Пол, класс, раса и возраст являются фундаментальными переменными, которые определяют гендерную систему. Центральной идеей для ее подхода является идея о слиянии власти и дискурса.

4) Гендер как технология. Т. Де Лауретис предложила рассматривать женскую идентичность как материальный символический процесс. Гендер выступает как технология, где определяется субъект как мужской и женский в процессе нормативности и регулирования того, кем должен стать человек в соответствии с экспектациями. Гендерный процесс пересекается с другими нормативными переменными как раса и класс, в ходе чего производится в властная система. Социально-нормативный субъект (женщина, мужчина) конструируется через построение различий по полу, связанных в свою очередь с расовыми, этническими и социальными различиями.

То есть, при гендерном подходе внимание сосредоточено не просто на выявлении и констатации различий и сходства социальных характеристик и положения мужчин и женщин в разных сферах общественной жизни, и вытекающих отсюда особенностей отношений между ними, но и на осмыслении социальных причин и механизмов закрепления неравной позиции женщин.