Сущность политической культуры

Сегодня, очевидно, никому уже не надо доказывать, сколь боль­шое теоретическое и практическое значение имеет исследование такой фундаментальной проблемы, как проблема политической культуры— ее сущности, структуры, функций, законов эволюции и т. д. В науке до сих пор не выра­ботано ни общепризнанного понимания данного феномена, ни единой теории культуры. Существуют сотни дефиниций и концепций, трактующих культуру то, как совокупность ценностей, то как овеществленную человеческую деятельность, то как социальную память, то как определенный тип информации и т. п.

Культура, считает Баталов Э.Я., это своеобразный шифр существования человека в мире, его многообразных отношений с космосом, природой, друг с другом. «Куль­тура» в содержательных проявлениях столь же не­исчерпаема и трудноопределима, как сам человек и его мир. Но если отсутствует общепризнанное представление о культуре как целост­ном, родовом явлении и однозначное ее толкование, то неизбежно и параллельное существование множества видовых определений, разли­чающихся по своим параметрам.

Между различными концепциями культуры имеются точки соприкосновения. Все разделяют представление о том, что культура характеризуется свойством всеобщности, т. е. присут­ствует в той или иной форме во всех проявлениях общественной жиз­ни. Она соотносительна с историческим процессом в его органической целостности, с социальной историей че­ловечества, его общественным самовоспроизводством. Следовательно, культура может быть определена — в самой сжатой и абстрактной форме - как способ, модель общественного самовоспроизводства че­ловека. Этот способ зафиксирован на разных предметных уровнях с помощью разных «языков».

Культура - продукт исторической эволюции, пребывающий в по­стоянном движении. Определяя культуру как способ общественного самовоспроизвод­ства человека, уточним, что под «способом» понимается система мо­делей деятельности, лежащей в основе этого самовоспроизводства.

Культуру иногда отождествляют с интегральным опытом челове­чества. Это и в самом деле близкие, но все же нетождественные по­нятия. В основе культуры той или иной человеческой общности лежит ее социальная практика и прежде всего исторический опыт, накоплен­ный сменявшими друг друга поколениями. Но не весь опыт, а лишь его наиболее стабильные, воспроизводимые на протяжении определенного периода вплоть до настоящего времени элементы — этот своеобразный «твердый осадок» — имеют культурный характер. Поэтому определяя конкретное, предметное содержание рассматриваемого феномена, не­обходимо различать собственно «культуру» и «культурное наследие» как опредмеченную культурную деятельность, которая непосредствен­но не участвует в воспроизводстве общественной жизни. Таковы, например, некоторые политические и социальные традиции, которые достаются в наследство от прошлого, но прямого влияния на современ­ную политическую жизнь больше не способны оказать.

Политическая культура охватывает все сферы политической жиз­ни общества и включает в себя культуру политического сознания (сво­димую иногда к «культуре мышления»; культуру политического пове­дения индивидов, групп и наций; культуру функционирования сущест­вующих в рамках данной системы политических институтов и организа­ций. Разумеется, не все установки, убеждения, представления и моде­ли поведения и функционирования, наблюдаемые в политической жизни, являются элементами политической культуры. Политическая культура охватывает лишь те проявления сознания, поведения и функционирования, которые фиксируют устойчивые, повторяющиеся связи между элементами по­литического процесса и тем самым закрепляют наиболее стабильные стороны политической практики. Политическая культура образует, та­ким образом, своеобразную матрицу политического процесса, «отли­вающую» сознание и поведение его субъектов в устойчивые, воспроиз­водимые на протяжении определенного исторического периода формы.

Другая особенность - и другое основание существования катего­рии «политическая культура» - заключается в том, что она описы­вает системный объект в адекватной ему системной форме. Политическая культура берется как взаимосвязанная, взаимозависи­мая, многоуровневая и вместе с тем динамичная совокупность эле­ментов.

Таким образом, политическая культура - это система историче­ски сложившихся, относительно устойчивых и воплощающих опыт предшествующих поколений людей установок, убеждений, представле­ний и моделей поведения (функционирования), проявляющихся в не­посредственной деятельности субъектов политического процесса; фик­сирующих принципы их отношений к этому процессу в целом и его элементам, друг к другу, к самим себе и к политической системе, в рамках которой протекает этот процесс и тем самым обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе историче­ской преемственности.

Политическая культура характеризует способ существования на­ций, классов, групп, индивидов как политических субъектов. При этом она выступает как объективная данность, являющаяся не простым внешним отражением существенных черт политического процесса, но его внутренней, органической частью. Вплетенная в контекст сущест­вующих общественно-политических отношений, систем социальной деятельности политическая культура возникает, эволюционирует и в конечном счете «распадается» вместе с этим контекстом.

Эволюция национальной политической культуры со всеми ее под­системами (субкультурами) - это естественнонсторический процесс, прерываемый время от времени социально-политическими катаклиз­мами: разрушительными войнами, революциями и т. п. Чем чаще по­трясали они нацию, тем более внутренне противоречивой, многослой­ной, неустойчивой оказывалась ее политическая культура.

На формирование политической культуры того или иного общества и строя оказывают влияние многие факторы:

· исторические предпосылки, в целом то, что обычно понимается под “исторической памятью”;

· общая культура страны, народа, частью которой является политическая культура;

· географические факторы, так как геополитика – не последний элемент в стратегическом мышлении правящих кругов всех стран мира;

· идеология как один из существенных факторов формирования политической культуры.