Тридцать шестая сутра вишока / ва / джьотишмати

К. «Задаваясь вопросом о том, что такое жизнь, и что позволят нам жить, мы можем найти возможность успокоить ум. (Дешикачар)

Это что это?

К. Дешикачар

У Свенсона «либо созерцанием беспечального света – джьоти…».)

Да, это есть

У Цигуменова «Созерцание лучезарного …»

Р. Дешикачар, есть Дешикачар. Цигуменов и Свенсов они более …

Да, да. Здесь просто ссылка на конкретный прием. Но он не расшифрован, не достаточно расшифрован.

К «Созерцание беспечального света…». Вы можете прокомментировать…

Вот я и комментирую. Это точно совершенно конкретный прием. Кое-какие разъяснения есть в комментариях. Но этого не достаточно… Мы это не можем выполнить, на основании того, что вы сказали. Может быть что-нибудь в бихарской школе есть у Сарасвати, типа этого. Это конкретные вещи. Так же как в Виджняна бхайрава тантре сказано: «наблюдая точку перехода от вдоха к выдоху и от выдоха к вдоху…» и вот этого что-то очень сильно пойдет. Это правда, но должно быть прокомментировано. Так и тут. Просто прием.

К. Если мы возвращаемся к тридцать четвертой сутре, …У меня такой перевод «по вашему выбору», вы говорили. … «по вашему выбору можно прибрести ва (или) даже путем выдоха и задержки праны..» Дальше просто либо, либо, либо.

Совершенно верно. Везде стоит ва – то есть можно так, можно сяк. И везде, где это ва стоит – это конкретный прием.. и это идет до тридцать девятой сутры включительно.

Р. Да, у меня тут тоже перечисления, «либо выдыхая и удерживая…, либо устойчивость манаса, либо созерцание лучезарного, лишенного печали света…либо ум достигает устойчивости делая опору на то, что лишено страстей».

И получается то ли шесть приемов, то ли шесть типов…

Р. А еще дальше «или опираясь на знания, возникающих в.. или медитаций…», «и тогда его силы простираются от самого малого до величайшего.

Да, да