Двадцать пятая сутра: татра / ниратишайам / сарва/нья/биджам

«В нем, непревзойденном, семя всеведения».

Р. Это то, что вы рассказывали. Есть такой непревзойденный товарищ…

Здесь некоторое дальнейшее описание вдохновителя - того, какой замечательный у нас путь.

К. Может быть что-то про слог «Ом».Как-то это надо?

С Господом Шивой мы не можем иметь коммуникации, иметь взаимодействие так как друг с другом. Как мы друг с другом можем иметь коммуникацию? Мы друг друга видим, слышим речь, мы можем даже друг друга коснуться и, наконец, благодаря всему этому мы можем вступать в совместную деятельность. С богом мы не можем вступать в совместную деятельность. Мы не можем его коснуться, у него тела такого нет. Мы не можем его слышать. Мы, в редких случаях, можем его видеть, для этого надо сильно созерцать, тогда вот усмотришь господа бога Шиву.

Есть три канала связи. В общем случае люди мне даны: телесными проявлениями (например, вы можете шлепнуть меня по руке), видимыми проявлениями, словесными проявлениями. Есть три канала… Так вот «Ом» - это словесный канал данности бога Шивы, господа бога Шивы для йога. Повторяя «Ом», он настраивается на это. Здесь, ведь ничего не говорится о том, что можно еще созерцать его облик. Если это будет тантрическая йога, то будет, конечно, созерцательный облик господа бога Шивы (с трезубцем и т.д.). И тогда работа будет еще эффективнее. В конце концов, можно на это настроится, и сопричаститься некоторому аспекту состояния Шивы.

Потому что цель-то такая – она гораздо более отчетлива в других направлениях. Это такая общая методология. Как, например, в кашмирском шиваизме, где утверждается - что все, единственная реальность – это Шива. Это совсем не убеждения Патанджали. И нужно ее воссоздать, вспомнить, чем я отличаюсь от Шивы, если все Шива? Тем, что Шива никогда не забывал, что он Шива, а я забыл. Надо вспомнить.

Р. Носить ____ с лингамом.

Ну, разные срезы. Настройка на это по словесному каналу, поскольку словесный канал очень сильно действует – это «Ом». Да?

Р. А как он звучит этот «Ом».

Видите ли, ритуально «Ом» звучит кратко – просто, как я сказал «ом». А если уж совсем его распевать (иногда такое встречается в ритуалах или в начале какого-нибудь художественного исполнения по-индийски), то это очень протяжный звук с медленным издаванием всех обертонов, кроме передних огубленных. Т.е. никого «э», «ы», «и», не будет и завершающееся носовым резонированием, т.е. примерно так (поет ом)

К. Прямо вибрирует все

Да, так оно работает. Видите ли, тотальное использование гласного резонатора соответствует тотальности бога.

К. Очень многие практикующие мантру Ом…

Шутливо быстро произносит: ом, ом, ом, ом, ом…

К. Мне потребовалось 8 лет, чтобы понять как вибрировать, как резонировать. До этого… Я понимаю, что я вообще _____. Т.е. тоже не просто научиться петь Ом.