Сутра двадцать первая: тивра/самвеганам / асаннах

Р. Дальше внешне довольно вроде бы травиальная сутра. «Чем больше работаешь, тем быстрее достигаешь». А также классификация усилий.

Ну тут, В 21-ой сутре говорится «это близко для тех, кому шибко надо».

К. «Самадхи наиболее близко тем, чье желание наиболее горячо»

Я сказал тоже самое, но более доступно.

Р. Слово» горячо» так нет?

Нет. Тивра – это шибко, интенсивно. Ну, шибко надо. Горячий – там другое слово. Когда ко мне приходят люди и спрашивают «нельзя ли выучить санскрит», я спрашивая, а «зачем вам это надо?, сильно вам это надо? Сколько на это вы будите тратить времени?».

Р. В любой системе, сначала человека надо прогнать, а если он вернется, значит ему это надо.

Барышни все это знают. Мужчина говорит: «а, а, а». Та говорит: «Уйди». Правильно, если он уйдет и не вернется, туда ему и дорога…

Р. Туда ему и дорога – это называется «чопорное поведение самки». Она проверяет насколько данный самец, является самцом. Потому что ей нужен для продолжения рода настоящий самец, который преодолевает препятствия.. И первое препятствие – это она сама.

Естественно. Если вы будите йогиней, вы можете вытащить эти программы (это самскары) из себя и видеть как они работают. Причем совершенно не надо их выключать. Они правильные. Можно ими управлять

Двадцать вторая сутра: мриду/мадхья/атхиматра/тват / тат/опи / вишешаха

Можно перевести так: «И тут различие в зависимости от того: слабой, средней степени или превосходной»

К. Мягких, умеренных и интенсивных

Тут не мягкие. Мриду, по-современному – это тормоз. Ну тормозит человек

Мадхья – средние способности,

Атхиматра – превосходные способности

Вообще говоря, эта сутра адресована могла бы быть преподавателю йоги, а не человеку, который сам занимается. Преподавателю нужно различить: человек с плохими способностями, со средними или с высшими. Почему? Потому что с ними по-разному имеют дело. Если учеников много (так бывало), то индийцы это троичную схему умножают саму на себя и получается: слабо слабое, средне слабое, сильно слабое и т.д. Ну, девять получается. Ну, уж более девяти разрядов учеников не может быть. В общем хватит и все. Или тогда вообще преподавать не стоит…

Р. Я тогда спросил про горячесть, классификацию учеников, садхаков. В ведических текстах говорится, что ближе всего цели достигнут наиболее горячие. Там тоже имеются в виду наиболее шибко желающие?

Конечно, только так. Но совсем слабые – это такие, человек хочет йогой заниматься, но пьяница, обжора, лентяй, бабник, дурак. Это совсем слабый ученик. Тем не менее, он говорит: «хочу йогой заниматься…». Ну, тут что-то надо делать.