Третья сутра: тада / драштух / сва/рупе/авастханам

К. (читает перевод сутры) «Наблюдатель сосредотачивается на своей собственной природе».

Драштух – зрящий или наблюдатель. Самый адекватный и очень современный термин.

Насчет того, что сосредотачивается – это неправильно. А вот наблюдатель – это правильно. Наблюдатель, в том числе, как в теоретической физике: «все, что дано - дано некоторому наблюдателю». Откуда вы знаете, что вам, например, это интересно? Наблюдатель наблюдает за тем, что вам интересно. Если вам интересно, вы же не можете не знать, что вам интересно. Или, наоборот, что вам скучно. Это есть наблюдатель, который это знает.

Ролик 5

Там дальше своя собственная форма стоит. Термин сварупа изобретен не йогами, а пришел из теоретической индийской лингвистики. И он может быть объяснен с опорой на лингвистику. Допустим я вам говорю: «Станция метро Владимирская». Во первых, я вам сказал что-то по-русски. Во-вторых, вы вероятно, все приехали через эту станцию и как-то вообразили себе ее. Я воспользовался словами.

У слов есть две формы. Вторая форма – тот смысл, то значение, которое человеку, понимающему выражение, сразу проявляется, и которым он немедленно перебрасывает это в какую-то область. Но для этого нужно, чтобы вы поняли, что то что вы услышали – это русские слова, имеющие смысл. Русские слова имеют свою собственную форму. Она должна быть, чтобы вы перескочили к форме объекта.

Теперь я говорю другие слова. Они русские, но они не имеют никакого смысла, например «лябора щедрелдых». Это собственное слово. Вы поняли, что я сказал, и можете записать. Но ничего, кроме этих букв за этим не стоит. Вот это собственная форма слова.

Теперь переходим к термину. Допустим мы сидим и чем-то занимаемся. Наш ум окрашен… Я буду говорить упрощенно, иначе мы должны входит в хитроумную философию санкхьи. Наш ум окрашен тем предметом, которым мы заняты. Именно это обстоятельство и описано в следующей сутре Патанджали.