Соотношение веры и знания в познавательном процессе

Соотношение веры и знания рассматривается философами с древнейших времен. Семантический анализ термина "вера" раскрывает несколько значений:

− убеждённость, глубокая уверенность в чем либо;

− убеждённость в существовании Бога, высших божественных сил;

− принять на веру – признать истинным без доказательств;

− служить верой и правдой – служить преданно, честно15.

От слова вера производны: достоверность, вероятность, верность, проверка, доверие, верование, вероисповедание и др. Необходимо различать веру как религиозно-духовное состояние души от веры как светского, гносеологического понятия. В контексте лекции вера рассматривается нами во втором смысле.

Проблема соотношения веры и знания в гносеологическом аспекте впервые была поставлена Платоном. В диалоге "Менон" рассматривается следующая ситуация. Некто направляется в город Ларису. Через некоторое время он оказывается перед развилкой дорог – правой и левой. Куда идти? Случайно оказавшийся на обочине путник уверенно указывает на правую дорогу. Следуя дальше, по указанному пути, некто достигает поставленной цели и оказывается в городе. Но путник на обочине сам не знал правильного пути и ответил только лишь обладая общительным нравом и добродушием. Его ответ случайно совпал с истиной. А, следовательно, и некто хотя и попал в город, но его знание носит случайный характер. Платон делает вывод о том, что мнение (вера) не зависит от степени обоснованности. В оценку знания и его принципиального отличия от мнения водится новое измерение – обоснованность: знание должно быть обоснованным. Трехчленный подход – знание, истинное мнение, ложное мнение – предложенный Платоном сохранился до наших дней.

Обратимся к конкретным примерам из истории науки. Было время, когда люди с уверенностью высказывали мнение о том, что солнце вращается вокруг земли. Это, казалось бы, очевидный эмпирический факт был закреплен в различных схемах мирозданья, в мифологических и религиозных воззрениях, в древней науке. Но затем в XVII в. благодаря трудам Н.Коперника, Г.Галилея было получено знание об обратном: солнце было остановлено, а землю заставили вращаться. В другом случае мнение, высказанное Демокритом, относительно атомистического строения вещества, было подтверждено последующим развитием науки. Таким образом, мнение (вера) может быть истинным или ложным. Знание же всегда по своему определению истинно.

Вера играет значительную роль в познании. Философия деятельности – прагматизм (К.Пирс) рассматривает два периода в любой деятельности человека: первый – связан с выбором (иногда мучительного) целей, средств, альтернатив и т.д.; второй – с принятием окончательного решения, обретением уверенности в успехе дела, хотя и неизвестны все его обстоятельства и условия. Уверенность мотивирует волевые усилия, активизирует ценностно-эмоциональные аспекты деятельности и тем самым во многом способствует успеху предпринимаемых действий.

Проблема обоснованности знания, его оснований – является фундаментальной проблемой эпистемологии и присутствует на всех этапах развития философского знания.