Современная неклассическая философия

Философия экзистенциализма.

Ведущее место в иррационалистическо-гуманистическом направлении западной философии при­надлежит экзистенциальной философии. Ее пред­ставители Серен Кьеркегор (1813 — 1855), Мартин Хайдеггер (1889 — 1976), Карл Ясперс (1883 — 1969). В 30-е годы возникало и распространилось также французское направление экзистенциализма, пред­ставителями которого были известные писатели и философы: Альбер Камю (1913 — 1960), Жан-Поль Сартр (1905 — 1980), Габриэль Марсель (1889 — 1973), Морис Мерло-Понти (1908 — 1961).

Экзистенциализм — иррационалистическая фи­лософия, предметом рассмотрения которой является не объективная реальность, а внутренний мир чело­века. Основная задача экзистенциализма — опреде­лить содержание человеческого существования. Цен­тральными проблемами этой философии являются:

Проблема существования (экзистенции) чело­века. Экзистенциальная философия утверждает, что не все, чем живет человек, что он переживает, есть настоящее существование. Если человек работает, учится, отдыхает, радуется тому или иному случаю, — это существование внешнее. В таком существовании теряется неповторимая целостность каждого отдель­ного субъекта, исчезают те первоначальные, внут­ренние, интимные, якобы независимые от внешнего мира и от других людей переживания, которые со­ставляют существование. Для обозначения сущест­вования в этом понимании и используется термин «экзистенция». Экзистенция выражает глубинную основу, сущность существования, неповторимость, уникальность человека и его судьбы. Если существо­вание представляет человека таким, каков он есть, то экзистенция указывает на возможности, которые таятся в нем. Экзистенция означает способ­ность человека осуществить свой выбор, раскрыть свои возможности, стать собой.

2. Проблема бытия человека и бытия мира. Это центральная проблема экзистенциальной филосо­фии. В отличие от классических философских учений о бытии, которые рассматривали его как объектив­ный, независимый от сознания мир, экзистенциали­сты считают, что философия будет стоять на позици­ях жизненного реализма лишь в том случае, если она поставит в центр анализа человека, его бытие. Мир как таковой для человека существует постольку, по­скольку он отталкивается от своего бытия, сообщает миру определенное значение и содержание. Человек создает мир таким, каким желает его видеть, исходя из собственных переживаний, создает свою эмоциональную картину мира. Нет смысла говорить о каком-то особом, объективном, внечеловеческом мире. В их концепциях объективная действительность сущест­вует как субъективная действительность, как продукт переживаний субъекта, как существование его вос­приятий, его сознания.

3. Проблема свободы человека. Экзистенциализм определял свободу как выбор человеком самого се­бя: человек таков, каким он сам себя свободно выби­рает. Свобода трактуется не как свобода деятельно­сти, а как свобода выбора, то есть отношение субъекта к независимому от него окружению. Он мо­жет или свободно согласиться со своим положением, или так же свободно не принимать это положение. Объективная ситуация не сама по себе ограничивает нашу свободу, а лишь в качестве переживания ее на­ми как ограничения. Отсюда вывод: задача человека состоит не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы прежде всего изменить свое отношение к нему

Вопрос 15:Особенности русской философия и круг ее проблем.

Первый опыт русского философствования следует отнести к древнекиевской эпохе и принятию христианства на Руси. Ее источниками выступили евангельское вероучение, литература патристики.