Организация в школе индивидуальной помощи по преодолению социально-культурных проблем

К социально-культурным задачам относятся:

- осознание и развитие способностей, умений, установок, цен­ностей;

- приобретение знаний, умений, которые необходимы челове­ку для удовлетворения собственных позитивных потребностей;

- овладение способами взаимодействия с людьми (с развитием или коррекцией необходимых установок);

- понимание и восприимчивость проблем семьи, других групп, социума.

Индивидуальная помощь в решении социально-культурных за­дач достигается за счет дифференцированных заданий, индивиду­ального подхода к каждому ученику, организации в классах не­однородной обучающей среды, предметно и социально жестко не ориентированной, но преследующей задачу разностороннего раз­вития каждого ребенка с помощью системы различных курсов по выбору, факультативов.

Как правило, школа в организации помощи в данном направ­лении избирает одну из трех возможных стратегий.

Подход с позиции культурной ассимиляции. В его основе пред­ставление о школе как массовом по охвату институте, а также идея «плавильного котла» (приобщение к достижениям более «раз­витой» культуры). Опыт работы зарубежных школ в начале 70-х гг. XX в. показал, что социокультурные различия между группами учеников преодолеть не удается, и представители социальных мень­шинств все равно остаются в ущемленном положении: культур­ное наследие сопротивляется ограничению только приватными, семейными рамками. Багаж своих предков, конкретного социаль­ного локуса ученик не может оставить за дверью школы.

Плюралистический подход. При его осуществлении всеобщие то­тальные идеи, программы вытесняются локальными представле-

ниями, укорененными в конкретных историко-культурных кон­текстах. Своеобразие не только провозглашается ценностью, но вводится запрет на процедуру противостояния. Школа становится гостеприимным пространством для различных социальных «язы­ков», при этом все более отчетливо заявляет о себе проблема фраг­ментарности, несистематизированности знания и аморфности дет­ской картины мира.

Критический подход. Школа пытается способствовать более тес­ному контакту между «социальным большинством» и «социальным меньшинством». Инаковость не только ценится, но ей предостав­ляется соответствующая социальная ниша. Признается ее пози­тивное значение в обогащении жизни доминирующей группы. Со­ответственно должны происходить существенные изменения в де­ятельности, установках доминирующей группы — образуется «куль­турный капитал» школы. «Каждый из участников диалога привно­сит идентичность и укорененность в собственной группе, но в то же время пытается осуществить некое перемещение с целью по­ставить себя в ситуацию обмена с теми, кому присуща иная уко­рененность и идентичность» (С. Мэй).

В зависимости от избранной стратегии школа практикует сис­тему направлений индивидуальной помощи. К числу ведущих из них относятся следующие.

Социальное закаливание. В науке сложилась целостная концеп­ция закаливания, главной идеей которой специалисты считают придание большей твердости, выносливости, устойчивости чело­веческому организму по отношению к неблагоприятным воздей­ствиям природной или социальной среды с помощью специаль­ных упражнений.

Особое значение для школьной жизнедеятельности имеют идеи и практика:

нравственного закаливания (П. Ф. Каптерев) как развития у ре­бенка душевной энергии, стойкости при неблагоприятных обсто­ятельствах, способности отказаться от удовольствий для достиже­ния поставленных целей, способности к продолжительному и высокому напряжению своих духовных сил для преодоления не­благоприятных поворотов судьбы. Следовательно, целью нравствен­ного закаливания становится воспитание нравственной выносли­вости, твердости убеждений, стойкости, душевной уравновешен­ности;

педагогического закаливания (П. Ф. Каптерев, Я. Корчак, А. С. Ма­каренко, В.А.Сухомлинский и др.), суть которого заключается в том, чтобы в процессе воспитания дети познакомились со свет­лыми и мрачными сторонами человеческой жизни, с ее радостя­ми и горестями и научились сопереживать, помогать;

социальное закаливание (М. И. Рожков) — система педагогичес­ки целесообразных воздействий на социальный опыт человека с

целью повышения социального иммунитета к неблагоприятным факторам окружающей среды. Основное назначение социального закаливания — воспитание ребенка в таком режиме самостоя­тельности, при котором он может, руководствуясь знаниями своих возможностей, общепринятыми нормами социального поведе­ния, собственным опытом, принимать решения, адекватные со­циальной ситуации, в том числе сопротивляться негативному вли­янию.

Ученые сравнивают социальное закаливание со своего рода аку­пунктурой — точечной технологией прикосновения к резонанс­ным зонам социального опыта человека, которая позволяет про­дуктивно реагировать на типичные ситуации трудностей во взаи­моотношениях со средой. Социальное закаливание ориентирова­но на включение учащихся в такие обстоятельства, которые пред­восхищают будущие жизненные ситуации, требуют волевого уси­лия для преодоления заключенных в них трудностей, противоре­чий, стимулируют выработку способов этого преодоления, адек­ватных реальной расстановке сил и индивидуальным способно­стям человека.

Успешность социального закаливания зависит от особенностей школьной среды, в которых происходит социальное взросление. Школьная среда, обладая определенной принуждающей силой, игрой своих стихий, многообразием ниш и видов деятельности создает для ребенка возможности следовать некими коридорами, требующими овладения и реализации соответствующих наборов социальных действий, включающих в разнообразные взаимодей­ствия.

Школьная среда может быть типичной, а именно:

доброжелательной, в которой учащиеся ощущают себя субъек­тами деятельности. В их сознании школа ассоциируется с оазисом и характеризуется согласием, уютом, многообразием интересных и полезных дел, сотрудничеством, равноправием всех возрастных групп, защищенностью. Здесь равномерно распределены воспита­тельные воздействия между школой и классом, воспитательными воздействиями педагогов, классного коллектива, отдельных лич­ностей. Взрослые и дети совместно создают и управляют жизнен­ным пространством школы;

формализованной — схожа с доброжелательной, но жизненное пространство организуется для детей взрослыми, следовательно, преобладает позиция ребенка как объекта воспитания. Взрослыми задаются и реализуются все параметры школьной жизни и пози­ция учащихся;

аморфной — присутствует все понемногу, но отсутствуют свя­зи, отношения между людьми, видами деятельности, всем про­исходящим. Данная среда безлика, ее контуры не имеют опреде­ленных границ;