Разум как сфера бытия. Сократ и софисты. Открытие Сократом мира идей

Как рациональное мышление стали использовать, чтобы мыслить человека? Человека, несводимого к своей телесности, человека в духовных качествах.

Для этого бытие должно быть переоткрыто. Перекрываем его в разуме, но разум должен быть другим, чем у Парменида; он должен быть погружен в гущу жизни, связан с ней. (не значит, что он перестал быть разумом)

Софисты были первыми, кто начал учить применению разума. Отсюда становится понятна роль софистов в повседневной жизни. Их часто называют “греческими просветителями”.

Эпохой Просвещения называют ту эпоху, когда разум претендует на роль руководства человеком.

Софисты брали деньги за обучение (брали столько, сколько могли получить)

1) С чего др. греки стали платить софистам?

2) Почему софисты (учителя мудрости)?

1) Надо обратиться к жизни Афин. Там было немного свободных граждан. Власть носила выборный характер. У софистов образование находило применение.

2) В Афинах не было образования. Профессии переходи по наследству. Обучение в русле традиций.

Учение софистов вырывало людей из традиций. Опираться надо же не на традиции, а на разум.

Критицизм: когда разум ищет основание; с позиции разума сразу выяснилось относительность с позиции традиции. Многие традиции отставали.

Еще софисты выявляли относительно оснований, на которые опирается собеседник. Но под этим углом учения у софистов стало относительным всё (мораль, истинность)

Софисты учили пользоваться разумом, но они не до конца понимали разум, в нем видели только инструмент в достижении частных целей.

Человека можно понять, как эмпирическое существо и как существо, в котором томится глубина.

+ Софисты умели выстраивать логические цепочки.

- Но нищета софистов в произволе выбора оснований.

На этом фоне возникает Сократ. Он не был софистом. Но т.к. Сократ тоже учил руководствоваться разумом, то его иногда относят к софистам.

Почему Сократ оказался опаснее софистов?

Сократ учил пользоваться разумом. Отвергал нравственность, основанную на обычаях и традициях, потому что был согласен, что это относительно. (мир изменился, не всякие традиции подходят к нему)

Но софисты на этом останавливались и делали вывод, что всё относительно. Сократ же говорил, что все безусловное нельзя обнаружить в традициях, значит, его надо искать в разуме. Разум для него источник общезначимых истин. В разуме он открывает нечто безусловное. Но что здесь безусловное? Безусловное – бытие. Только оно такое, какое значимо для морали, а не только абстрактных рассуждений.

Сократ понял, что надо задавать вопрос иначе: о –I- как таковом (-I- - красота, дружба, справедливость). Насколько горшки причастны к красоте? Но –I- как таковое не зависит от нашего произвола. –I- как таковое – это идеи, которые можно обнаружить в разуме.

Сократовская идея – это общее качество, взятое как самостоятельный предмет мысли. С этой точки зрения согласился бы современный человек. Он думает, что он эти идеи изъял. Но идеи живут самостоятельной жизнью.

Сократовская идея не является результатом человеческого обобщения, она первична к человеческим поступкам. Эта идея обладает всеми качествами парменид. бытия:

· Неизменна

· Не зависит от человеческого произвола

· Неподвижна

Сократовские идеи – это безусловное основание человеческой мысли. В разуме Сократ открывает бытие, которое обладает целью и смыслом человеческого поступка.

Сократ дает новое обоснование нравственности. Оно находится в идее. [Хочешь быть добрым, руководствуйся идеей добра]

В мире Парменида можно мыслить, но жить нельзя. В мире идей можно жить, восторгаться, когда созерцание –I- как таковое. То бытие, в котором возможна полноценная жизнь.

Все мы наследники Сократа.

· Позиция софистов - это позиция современного западного интеллектуала.

· Позиция Сократа другая. Человек живет в житейском мире, а вдохновляется идеями

За что казнили Сократа?

Против Сократа возникло озлобление, т.к. он предоставил открытие идеи, но не обосновал его.

· Сократ развращал молодежь.

· Сократ вводил новых богов (Сократовский демон – проявление совести)

Сократ назначил себе наказание – бесплатное обедание, а афиняне приговорили его за это к смертной казни. Потом мучились всю жизнь из-за этого.

Что Сократ сделал нового?

У Платона и Сократа отсутствует свобода. В то время она обозначала лишь гражданское состояние. Во всей античности человек – часть целого. Космос на первом месте. Но, тем не менее, Сократ делает очень важный шаг к свободе. У софистов человек целому не подчинен, и свободы у них не было. До Сократа человек был подчинен чувственно-воспринимаемому космосу. У Сократа человек - гражданин мира идей. Свобода человека от духовной зависимости – это шаг к свободе. Человек подчиняется тому нормативу, который в разуме.