Схема 1.Общие черты древнегреческой философии

Л ХАОС

О

Г Космос

О

С

Первоэлементы или субстрат

ЧЕЛОВЕК- МИКРОКОСМ

(поиск Гармонии = Красоты, Истины)

Древне римская философия (продолжение греческой, их часто объединяют – под названием Античная философия). 200лет до нашей эры по 2 век нашей эры (падение Рима).

Основные школы:

1. Эпикурейцы. Основатель Эпикур, ученик Лукреций Кар (Поэма о природе вещей). Атомистическая модель мира, материализм, натурализм, плюс этико-эстетическая концепция смысла жизни человека в наслаждении (эпикурейство). Различия внутреннего и внешнего существования в человеке (в будущем эта идея проявится в ХХ веке в экзистенциализме). Идея свободы как случайности= отклонение от необходимости уже на уровне атома создает все многообразие мира.

2. Стоики. 3 ст. до н.эры. Сенека, Марк Аврелий, Эпиклет. Продолжили тему свободы и необходимости в жизни человека. Понятие РОК, ФАТУМ, Судьба (в античных трагедиях, в эпосах). Гл.задача – самовоспитание. Свобода- познанная необходимость, смирение перед неизбежным, покорность судьбе (героическая, с достоинством). Мудрость в равнодушии, полном отсутствии эмоций никаких привязанностей (философский взгляд широко рспространенный и сегодня). Стойко переносить трудности, испытания и удары Судьбы, с достоинством встретить смерть; главные свойства, которые надо в себе воспитывать: рассудительность, неприхотливость, справедливость, мужественность. Свобода + свободе воли (это потом в философиии жизни 19 и 20в.в.),относится к одним и тем же событиям по разному. Свобода Духа, стойкость Духа.

Пример. Эпиклет «Я должен умереть, но вытекает ли из этого, что я должен умереть стонучи?.. Я могу быть арестован, но что мешает мне идти в тюрьму спокойно, с улыбкой? В моей власти, и только в моей власти, сказать тайну. Мое тело можно заковать в кандалы- мою волю-нет». «Мир-космос –живое сферическое тело, разумное существо, упорядочено целевым образом организованное.» Начала мира- безликое вещество или субстанция(пассивное) и Логос или Б-г (активное).Цикличность развития мира.

3. Скептики и киники(циники). 1-2 столетие нашей эры. Аркесилий, Агриппа. Тело –темница души, мы не можем знать каковы предметы на самом деле, ведь мы не можем выйти из своего тела.(предпосылка солипсизма и суб.идеализма). Разграничение внутреннего (духовного) мира и внешнего(природного). Подробнее в теме познание.

4. Неоплатонизм. Плотин,Порфирий. Мир- един, высшее его качество и ценность- БЛАГО, трактуемое как «переполненность», Абсолютная полнота бытия (ВСЕОБЩЕЕ), отсюда переливание через край «самого себя»=эманация в менее совершенные формы (состояния) бытия- УМ («НУС» вместо логоса), который в свою очередь порождает новые эманации-ДУШУ(мировую) и постепенное снижение степени полноты до индивидуальной души, которая охватывается небытием (материальным телом). В христианстве это нашло воплощение в ликах ТРОИЦЫ, как в ипостасях Единого Б-га. А у Гегеля- как ступени самореализации и самопознания Абсолютной идеи.

5. Эклектизм- не представляет собой оригинального учения,а берет ряд положений философии Эпикура, неоплатоников и Аристотеля смешивая их. Наиболее известен Цицерон. Разработка теории права, государства и форм и методов управления народом. Роль философии,религии и государства в общественном развитии.