Древне индийские философские школы

1. Разновидность ведантской ортодоксии. Главная культурная парадигма Востока –познание мира и природы через самопознание.Внутри этого существовали некоторые различия в обосновании данного тезиса. Напр. Веданты- идеалистическая концепция мира, с сонмом Богов.

2. Анимизм- вещественно-предметная теория, когда все живое и не живое имеет душу.

3. Брахманизм Внешний мир посюсторонний, есть лишь химера, фикция, тень, она лишь кажется реальностью Центральное понятие «МАЙЯ». Душа (АТМАНА) бессмертна, тело –временная оболочка. В основе мира лежит безличный Мировой Дух (БРАХМАНА). Привязанность «Атмана» к телу принуждает ее переселяться в иное тело по закону КАРМЫ. После определенного круга превращений душа может заслужить освобождение («МОКША») и слиться с Брахмой. Позднее появляется понятие «АНУ» - притягивающее будущее, индивидуализация природы человека и специфика человеческого бытия.

4. Пурва-миманса- Поиск субстрата-элемента строения мира.Учение о двух началах мира, позже 4-х, 5-ти и 9-ти началах.

5. Йога – учение о единстве и взаимовлиянии материального и психического, но при руководящей роли духа (психического) начала в жизни человека.

6. Буддизм- появился в Индии, затем в Китае. 300 лет распространялся устно, затем был записан. Из философского учения переросло в религию. Основные идеи: человек рожден не для счастья, а для покоя. Чтобы доcтичь покоя –надо избавиться от страданий, чтобы избавится от страданий –надо избавится от желаний. Мир –Един, но это единое,которое есть многое. Высшее блаженство(«нирвана») –место или состояние, которое одновременно и существует и не существует, там вечный покой. Познание мира происходит через познание единичного, через самопознание. Диалектические идеи- взаимопереход элементов, стихий и веществ. Принцип противоположностей.