Тема 10. Философия Платона

Мышление состоит из понятий – это ключевая единица (атом мышления). Платон постарался показать связь между понятием и действительным миром. До него понятие не отделяли от слова. Сформулировал проблему общего и отдельного.

Понятие собака – собака вообще. Слово «собака» - материальный знак. А существует ли собака вообще, есть ли в мире общее?

Общего нет. Понятие = материальные знаки, общие и частные. Фактически, понятие = имя вещей (общее только имя)	Понятие есть. Общее объективно существует. Общее существует и в мире (а не только в нашем сознании). Общее существует вне материального. Мир отдельного – мир вещей. Мир общего – мир эйдосов (духовный идеальный мир).
Номинализм (от лат. «nomina» – имя)	Реализм

В мире есть только отдельное, а слова – просто имена – номинализм.

Реализм – общее существует на самом деле, а не только в сознании.

Платон – реалист. Он открыл духовное. Создал учение об общем как объективно существующем:

v Стул конкретный – существует конечное время

v Понятие «стул вообще» - вечно

v Конкретный стул – проявление «стула вообще»

Ему противостояли киники, стоявшие на позициях номинализма.

Общие понятия живут в умозримом мире. Эйдос - общее понятие. Мир эйдосов. Идеальный мир. Платон открыл духовное. Мир духовный (разум вообще) первичен по отношению к материальному миру. До него такого понятия не существовало. Но каково соотношение между этими двумя мирами? Эйдосы - неизменны и вечны. Мир эйдосов иерархичен:

1. Главное понятие – благо (единое) - первоначальное.

2. Диада - двоица. Второй ярус: бытие, покой, движение, тождество, различие.

3. Равенство, неравенство, сходство и непохожесть.

4. Математика

5. Обыденный мир

Появляется идея творца мира – демиурга. Он творит из хоры – материи, хаоса. Он ваятель. Наше чувственное познание – поверхностное познание. Чтобы понять суть – нужно понять мир эйдосов. Душа родилась в мире эйдосов. Потом душу заключили в темницу (тело), и душе не остается ничего, кроме как вспоминать эйдосы. Теория анамнезиса – теория воспоминания.

Мир идей (понятие «собака») à Бог à Мир конкретных вещей (конкретная собака)

Пещера:

Мир теней. Мы видим не вещи, а тени вещей. Но мы закованы и поэтому мир вещей – проекция мира эйдосов.

Учение Платона о душе: душа разумная, присущая только человеку – высшая форма души. Душа чувственная - вожделеющая, желающая реализовать потребности. Душа пылкая. Это «возничий и два коня». Когда душа разумная управляет повозкой, тогда человек свободен.

Платон был и политическим мыслителем. Два основных произведения: Законы и Государство. Он создал типологию форм государственной власти (дана в диалоге «Политик»):

· Власть одного (монархия): царская власть – человек правит исходя из интересов народа и государства, тирания – человек правит руководствуясь только своими интересами.

· Власть немногих: олигархия (кучка людей, которые думают только о себе), аристократия (действуют в интересах народа).

· Демократия - власть большинства (считал ее не совсем хорошей формой).

Создал картину идеального общества:

Стражи не должны владеть имуществом, у них не должно быть семьи. Философы показывают кто с кем «спит». Стражи живут за счет государства. Самые умные стражи становятся философами.

Платон – создатель эстетики. Мышление – соединение и рассоединение понятий. Подготовил базу для рождения формальной логики.

Лекция №10 Античная философия. Продолжение

19 апреля 2007 г.