Тема 4. Возникновение философии в Древней Греции. Милетская Школа и Гераклит

В развитии Античной философии можно приблизительно выделить 4 этапа:

1. От формирования собственно греческого философского мышления до перелома (V – IV вв до н.э.). Как правило определяется как досократовский, а философы, работавшие в это время как досократики.

2. Приблизительно с середины V в до н.э. и значительная часть IV в до н.э. Определяется как классический. Он характеризуется влиянием и деятельностью Сократа, Платона и Аристотеля.

3. Конец IV – II вв. до н.э. В подавляющем большинстве работ этот период определяется как эллинистический. В отличии от классического периода, когда возникли значительные философские системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных направлений и школ. Многие из них возникли под влиянием философии Платона и Аристотеля, но прежде всего они детерминированы изменением общественной ситуации в античном мире.

4. I в до н.э. – V-VI в. н.э. Заключительный этап в развитии античной философии. Приходится на период, когда решающей силой античного мира становится Рим. Во многом он связан с греческой культурой, а в философии является скорее хранителем наследия греческой философской мысли, чем его продолжателем в собственном смысле слова. В этот период формируются начала христианской философии.

8 век до н. э. Эпоха Античности пришла на смену эпохи Древнего Востока. (историческая эстафета). Однако этот переход происходит не на тех местах, где были владения древних государств, а возникают независимые государства.

Общество античности базировалось на привозном рабстве. Только потому, что произошло культурное восприятие жизни Древнего Востока.

В Древнем Востоке была идеографическая письменность – каждый символ – отдельное слово.

Древняя Греция - современная Греция, побережье Малой Азии, и вообще все берега Средиземного моря и все побережье черного моря. Более 200 городов-государств. Алфавитная письменность возникла потому, что они создавали письменность не с нуля, а на основе существовавших древневосточных письменностей. Она добавили в финикийский алфавит гласные, которых в нем не было. Для античности характерна всеобщая грамотность.

Различные типы правления: тирания, олигархия, аристократия, демократия.

Для демократии характерно:

- выборные органы власти

- легитимные формы смены гос. власти

- граждане, а не подданные, как в ДВ

- электорат

- свобода собраний, митингов

- свобода мыслей

- духовная атмосфера содействовала развитию науки

Возникает философия, «истинная литература», театральное искусство.

Греческое чудо - уникальный в истории человечества этап духовной жизни человека.

Период ориентализации -время влияния востока (при зарождении культуры Древней Греции).

Милет - в нем впервые зарождается философская мысль. Фалес (7-6 вв.) - отец философии.

Вода - первовещество. Из нее состоит все.

Анаксимандр (7-6 вв.) – ученик Фалеса. В основе мира лежит первовещество - недоступная органам чувств субстанция - опейрон. В нем идет борьба холодного и горячего, в результате чего начинается движение опейрона и возникает все многообразие сущего. Зачатки идей детерменизма - идея всеобщей необходимости. Идея множественности миров. Он пытается нарисовать картину мира. Животные возникли в воде и только потом выползли на сушу. Человек потомок животных.

Натурфилософия - попытка набросать картину мироздания. Земля имеет форму цилиндра, он парит в воздухе и вращается, в результате воздух отбрасывается в стороны, загорается. Эта огненная сфера разрывается и возникают солнце, звезды луна и др....

Анаксимен (6 век). Первооснова - воздух. Земля плоская. Идея необходимой объективности.

Они искали вечное, что проявляется во всех невечных предметах Вечное - то, что может быть познано только умозрительно. Поставлена проблема 2х познания: чувствами и умом. Это их великое открытие.

Зачем возникло понятие о первовеществе?

Философия – ответ на вопрос: «Что первичное: мир или сознание?» – поэтому из двух точек зрения (1. Все возникает и исчезает; 2. Ничего не возникает и не исчезает) следует понятие о первовеществе. Мир – вечное, предметы – не вечны. Невечное – проявление вечного (первовещества). 2 вида познания: чувственнозримое и умозримое.

Фалес считал, что это – вода, однако ее можно потрогать, поэтому Анаксимандр предполагал, что это апейрон (то, что не зримо), но это настолько выходило за рамки понимания, что эту версию отвергли.

Гераклит. Ионийская школа = Милетская + Гераклит Эфесский. Иония – греческие города-государства на территории Малой Азии.

Гераклит (540-480 гг. до н.э.) родился в царской семье, однако уступил свои права в пользу младшего брата. Гераклит Темный (сложный для понимания).

Лекция №7 Античная философия.

29 марта 2007 г.

Не всякий мог разобраться в его работах. У него была работа "О природе". Он тоже считал, что есть вечная материальная первооснова мира – огонь, из которого возникают все вещи и все вещи превращаются в огонь. Вопросов о космосе не было. Он считал, что мир не создавался никем из богов и никем из людей, он существовал, существует и будет существовать из огня, закономерно воспламеняясь и закономерно погасая.

Гераклит считал, что нет необходимости разбираться, когда и как возник мир, т.к. мир существует вечно. Он отстаивал существование всеобщего закона, управляющего всем миром - Логосом. Он хотел сказать, что этот закон можно отразить только мыслями и выразить словами.

Идея имплицитная – знаем, но не знаем, что мы знаем.

Идея эксплицитная – Эксплицидная идея Гераклита – в мире все меняется, так же, как огонь, и мир находится в вечном движении.

Кратко:

1. Все течет. Он сравнивал постоянный ход развития с течением реки: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, ни дважды прикоснуться к преходящей, по своему характеру тождественной сущности. Она быстро свои перемены разъединяет, а затем опять соединяет, приходит и опять уходит.»

2. «Борьба противоположностей» + «Единство противоположностей». Добро и зло также борются. Эти противоречия присущи самому миру, поэтому не надо их бояться. Именно они и определяют динамизм мира.

И 1 и 2-й пункты – суть диалектика. Диалектика – учение о вечном обновлении мира и учение учение о единстве и борьбе противоположностей. Поэтому Гераклита считают отцом диалектики. Одно и то же – не одно и то же. Противоположности непрерывно переходят друг в друга.

Он занимался теорией познания. Две ступени познания: чувственное и мыслительное. Чувство - начало познания. Именно чувства мы должны использовать прежде всего, но они могут обманывать. Мышление - высшая форма познания - оно может откорректировать чувственное восприятие. "Природа любит скрываться. Нужно углубляться внутрь природы, раскрывать Логос, а Логос доступен только мысли".

Дошло около 100 отрывков его трудов.