Тема 7. Философия Эмпедокла и Анаксагора

Жили в одно и то же время.

Эмпедокл (483-423 гг. до н.э.) Родился на острове Сицилия (Великая Греция) в городе Агрегенте. Был философом, поэтом, врачом. Автор работ (поэм) «О природе», «Очищение». Хотел соединить то, что было разорвано эллиатами. Выдвинул положение о существовании 4-х корней мира: земля, вода, воздух, огонь - всегда были, есть и будут и не могут меняться Они такими были всегда, ибо мир вечен. Но они смешиваются. Разные пропорции смешения дают колоссальное многообразие существующих вещей. Он настаивал, что в мире ничего нового не возникает и ничего не исчезает. Вечное и невечное – рассоединение и соединение.

Он считал, что материя инертна (движения нет). Он вводит 2 объединяющие и разделяющие силы: дружба (любовь) и вражда. В начале господствует любовь – все в мире соединено, слито воедино. Появляется вражда (разобщение), начинается разделение. В третьем периоде безраздельно господствует вражда. Потом – снова дружба, и так по кругу.

Возникает карта мира: Земля – шар, находящийся в его сердцевине. От нее исходят потоки. Она окружена воздухом, который возгорается и образуются Луна, звезды и т.д.. Он пытался нарисовать эволюцию животного мира. В начале - возникают члены живых существ (туловища, руки, ноги), потом они начинают соединяться и образуют людей и монстров. Самые нелепые монстры исчезают, остальные сохраняются. Потом целостные существа. Потом возникает половое размножение. Вырисовывается идея естественного отбора.

От тела есть истечения, которые либо проходят сквозь человека, либо вообще не проникают в него, либо застревают – застрявшие дают нам знание (познание мира).

Анаксагор (500 - 428 гг. до н.э.) родился в г. Клазомен (Малая Азия), затем переселился в Афины. Факт перемещения его из Малой Азии в Великую Грецию говорит о том, что переместился культурный центр. Он был другом Перикла, при котором укрепилась демократия. Аристократия плела интриги против демократии, поэтому она опрокинулась на Анаксагора и начала обвинять в безбожии. Перикл его отмазал, но Анаксагору пришлось покинуть Афины. Он умер вне стен города.

Он тоже хотел решить проблему разрыва мира на вечное и невечное, на преходящее и непреходящее и т.д. Он ввел понятие семян мира: гомеомерии - мельчайшие частицы, они бесконечно делимы, они вечны. В результате соединения гомеомерий возникает вещь, когда рассоединяются – вещи исчезают. В мире не возникает ничего нового – вечны только гомеомерии. Он вводит возникновение и исчезновение вещей. Он не допускал, что гомеомерии способны к движению сами по себе. Нужна внешняя сила - нус (от греч. «ум»), духовная сила, соединяющая гомеомерии. Но это только источник движения, а не разум, управляющий миром. Однако, в целом, его философия – материализм.

Такие же, как и у Эмпедокла:

ü Чувства – познание вещей

ü Мышление – познание гомеомериии