Тема 11. Философия Аристотеля

Аристотель (384 – 322 гг до н.э.) родился в г. Стагиры (Фракия). Фракия потеряла независимость в пользу Македонии. (Николах) Отец – врач, написавший 2 работы. Связан с Македонией.

В 366 г до н.э. родители умерли и Аристотель перебрался в Афины и поступил в академию Платона, где «проработал» 20 лет.

В 347 г. до н.э. Платон умер и Аристотель покинул академию. Отчасти потому, что сколархом стал племянник Платона.

Был воспитателем Александра Македонского (сына Филиппа II).

В 305 г до н.э. вернулся в Афины, но не вернулся в Академию Платона. («Платон мне друг, но истина дороже»)

Создал свой Ликей (Храм Апполона Ликейского à Ликей). Занятия проходили на дорожках сада. Школа перипатетиков – прогуливающиеся (так себя стали называть последователи Аристотеля).

323 г до н.э. – умер Александр Македонский. Гнев народа выливается на Аристотеля, но чтобы афиняне не поставили еще одно темное пятно, он переезжает в Холкиды, где живет его мать.

322 г до н.э. - смерть Аристотеля на грани классического этапа развития Греции и эпохой эллинизма.

Труды Аристотеля:

1. Логика (органон) = орудие познания

2. Теория познания

3. Естествознание (Физика Аристотеля, Климат, География, Биология)

4. Общественные науки («Политика», история)

Автор «Афинской политики».

Он разделил науки на: практические, теоретические и творческие.

Мы займемся философией: «Метафизика». Продолжая взгляды эллиадов, в первую очередь касается бытия: бытие вечно, оно находится в постоянном движении и изменении. Пытается выделить предельно широкие понятия, характеризующие бытие – категории.

Категории: а) Состояние: субстанция (сущность), качество, количество; б) Отношение: отношение, пространство, время, положение, обладание, действие, страдание.

Он дает характеристику категориям. Первая субстанция – первичное, то, из чего мы исходим, отдельное. Это все существующие предметы мира. Остальные категории не имеют самостоятельного значения. Это самая главная категория. Во всех предложениях подлежащим является 1-я субстанция.

Вторая субстанция – общее. Идеально. Виды и роды. Он отрицает бытие общее, как нечто несуществующее, не имеет самостоятельного бытия и оно существует только в чем-то и через что-то (критика крайнего реализма Платона).

Качество. Пока качество сохраняется, вещь остается сама собой.

Место. Если вещь не занимает место, то она не существует.

Время. Время, предположительно, зависит от переживания и настроения человека (отступает от материализма).

Движение. Движение вечно, как и бытие. Существует перводвигатель (Бог), который осуществляет это движение.

Материя. Материя вечна, но она является бесформенно хаотической. Чтобы образовалась вещь, надо, чтобы

Мир оформленная материя. Но форма существовала до материи, значит общее существует само по себе (противоречие с самим собой).

Объективный идеализм.

Аристотель – умеренный реализм.

Виды причин:

· Материальная

· Формальная

· Действующая

· Целевая

Энтелехия – внутренняя энергия, превращающая вещь в другую вещь (завершение стремления к вещи).

Движение и его формы:

o Возникновение

o Уничтожение

o Рост

o Уменьшение

o Качественное изменение

o Смена места (механическое движение)

Есть материя, а есть душа. Существуют 3 формы души:

§ Растительная (органическая)

§ Чувственная - ощущения, восприятие, т.е. низшие психические явление, оба типа присущи и животным.

§ Разумная душа – присуща только человеку. Тело – орудие в руках души.

У него впервые встречается учение о чувственном познании: всякое познание начинается с действия на органы чувств (чувственное познание). Но это знание недостаточно глубокое.

Заблуждение начинается там, где начинается:

Мир суждение

Истина =

Мир суждение

Ложь =

А вот мышление является истинным познанием. Мышление бывает двух видов: житейское и научное. Понятия создаются человеком вместе с божественным влиянием. Научная теория не выводима из опытов.

Создал учение о формах мышления (логика): понятия, суждения, умозаключение. Это формы рационального мышления. Deduction (дедукция) – от общего к частному. Поэтому логика у Аристотеля дедуктивная, синергетическая.

Законы формальной логики:

1. Закон тождества (нельзя подменить один объект другим).

2. Закон противоречия. Одному объекту нельзя приписывать два взаимоисключающих признака.

3. Закон исключения третьего. Если мы приписываем предмету признак и одновременно говорим, что его нет, то это плохо. Третьего не дано.

Таким образом, фактически, построена теория доказательства, которая стала философской наукой.

Натурфилософия. (+ он естествоиспытатель)

неживая –

растительная –

животная –

человеческая – природа (идея прогресса).

Земля – шар в центре вселенной. Она является центром нескольких сфер: сферы звезд, сферы планет, сферы Солнца, сферы Луны.

Общество.

Человек – существо общественное (политическое) – т.е. живущее в обществе (полисе).

Человек – организм, живущий по отдельным законам. Оно определяет природу людей, а не наоборот.

Социологический номинализм:

1) единственно реальны индивиды, составляющие общество;

2) вне индивидов как реальности нет никакой другой реальности; с удалением индивидов от общества не остается ничего;

3) нет общества как реальности ни в смысле физического тела, ни в смысле особого от сознания индивидов на­диндивидуального сознания или коллективной души.

Т.е. общество = совокупность индивидов.

Социологический реализм:

Общество есть реальность sui generis, отличная и даже независи­мая от реальности составляющих его индивидов; общество имеет свое существование, свои функции, свои органы, короче — оно живет как всякое подлинно существующее явление.

Т.е. общество – организм с частичками в виде людей.

Семья – полис – государство.

Пары форм государственного устройства:

Царская власть и тирания – монархия (власть одного.)

Аристократия и олигархия – власть немногих.

Полития (средний класс) и охлократия (власть толпы) – у власти стоит умеренное большинство людей (и то и другое также называют демократией).

Классы (Аристотель придавал этому слову негативный оттенок):

· знать борьба => аристократия, олигархия

· средний (зачатки классовой => полития

· бедняки борьбы) => демократия (охлократия)
Лекция №11 Античная философия. Продолжение

26 апреля 2007 г.