Диалектика воображения

Воображение – это неотъемлемая часть человеческого существа, наравне с мышлением и чувствованием. Но если обладание нами чувствованием и мышлением вполне оправдано, то с воображением не все так просто. Действительно, для безопасной и полноценной жизни нам необходимы чувственность, предоставляющая активную связь с окружающим миром, и мышление, посредством которого мы анализируем полученную информацию, делаем выводы и прогнозируем дальнейшее развитие событий. Но точный, строгий механизм данных процессов (восприятие действительного, реального мира пятью соответствующими чувствами и последующий объективный анализ фактов и создание реалистичных прогнозов) нарушается воображением. Оно искажает факты, выдает желаемое за действительное. Кроме того, его «игру» очень сложно контролировать и мало кому это удается.

Но можно ли говорить о воображении, как о каком-то злом гении, который мешает нам, сбивает с пути истинного и главная цель которого — испортить нам жизнь. Разумеется, нет. Воображение это не что-то постороннее, чуждое нам, отнюдь. Оно является составной частью каждого из нас и выполняет определенные функции.

Согласитесь, именно воображение, картины которого зачастую не соответствуют объективной действительности и искажают ее, тем не менее, позволяет многим из нас познать окружающий мир, увидеть его в истинном свете, составить о нем правильное представление, вопреки традиционному и далеко не всегда верному. Многие ученые совершили открытие в результате отказа от традиционных взглядов и проверки чего-то абсолютного нового, того, что рождается именно в воображении (изначально, вопреки всему, что Коперник усвоил, а главное видел собственными глазами с детства, воображение нарисовало ему картину мира, которая затем выросла в подтвердившуюся позже теорию). Таким образом, правильным будет вывод о том, что воображение способствует развитию человечества в целом, и не позволяет конкретному человеку безотчетно подвергнуться влиянию стереотипов и догм, представляя на суд мышления нечто новое, отличное от ныне существующего.

Разумеется, нельзя не отметить и другую сторону воображения. Именно на его основе происходит внушение и самовнушение. И в этом наиболее ярко проявляется одно из основных свойств воображения – искажение. И хотя с моральной точки зрения внушение не представляет собой ничего хорошего, а самовнушение может рассматриваться как признак слабого, безвольного человека, тем не менее, воображение и в этом качестве порой проявляет себя как необходимая и действительно жизненно важная способность человека. В безвыходной ситуации, когда мышление приходит к неутешительным выводам относительно чего бы то ни было, оказывается под угрозой не только рассудок, но и сама жизнь человека. В таких случаях механизм самосохранения срабатывает, в частности, через воображение, которое способно исказить реальную безвыходную ситуацию и подарить, пусть призрачную, надежду на возможность разрешения кризисной ситуации. Но конечно есть и другая сторона медали: достаточно вспомнить случаи стигматизма.

Выводом из всего вышесказанного является следующее.

Нельзя говорить о воображении, как о чем-то отдельном от мышления и чувственности. Только синхронное использование этих трех равноценных качеств человеческой натуры приведет к оптимальному результату. Любая крайность вредна. Как воображение способно усыплять рассудок, что приводит к полной оторванности человека от реальности, так и рассудок в свою очередь может полностью избавиться от воображения и таким образом утратит всякую возможность противостоять ложным представлениям и стереотипам. Чувствование-мышление-воображение – это оптимальная формула познания окружающей действительности на данном этапе развития человечества.