Урдхва-пундра — ношение тилаки

Процесс ваидхи-садхана-бхакти начинается с того, что мы одеваем одежду вайшнава: дхоти, кантхималы; рисуем тилаку … Рупа Госвами говорит, что, хотя все эти признаки внешние, их значение трудно переоценить. Мы знаем, насколько глубоко внешний вид может влиять на внутреннее состояние человека. Более того, в «Сканда-пуране» говорится, что того, кто не носит бусы из туласи или бусы из косточек амалаки, нельзя назвать вайшнавом, даже если он поклоняется Вишну, а поклонение Божеству без туласи не приносит желаемых результатов. Помимо прочего, бусы туласи очищают тело, ум, слова и душу, они помогают человеку проявить склонность к бхакти.

Важный атрибут внешности вайшнава — тилака, поскольку в тилаке находится Сам Бхагаван. В «Падма-пуране» сказано, что мы не должны даже глядеть на человека, у которого нет тилаки. Тело такого человека сравнивается с крематорием; вайшнав без тилаки — все равно, что привидение. Лучше всего наносить тилаку гопи-чандана — белой глиной из Двараки, глиной из Раха-кунды, пылью Вриндавана… Если ничего нет под рукой, можно взять немного земли из-под туласи. Говорится, что если человек совершает религиозные действия с тилакой (даже если он не понимает ее значения), эффект от совершения этих действий во много раз усиливается.