Тотемизм

Другой ранней формой религиозных воззрений следует счи­тать тотемизм — веру в существование родственной связи между какой-либо группой людей (племя, фратрия, род) и оп­ределенным видом животных или растений. Название этой формы религиозных верований происходит от слова «ототе-ман», которое на языке одного из североамериканских индей­цев племен означает «род его».

В ходе изучения тотемизма установлено, что его возникнове­ние было тесно связано с хозяйственной деятельностью первобытного человека — собирательством и охотой. Животные и растения, дававшие людям возможность существовать, стано­вились объектом поклонения. На первых этапах развития то­темизма такое поклонение не исключало, а даже предполагало употребление тотемных животных и растений в пищу. Поэто­му иногда свое отношение к тотему аборигены Австралии вы­ражали словами: «Это наше мясо». Однако такого рода связь между людьми и тотемами относится к глубокому прошлому. Более поздние формы тотемизма сохранились у северных на­родов, народов некоторых районов Африки, островов Океании и т. д. Существуют древние предания о родстве людей с предста­вителями флоры или фауны; о них судят лингвисты по дошед­шим из глубины веков устойчивым языковым оборотам.

В поздний тотемизм были привнесены элементы соци­альных, в первую очередь кровно-родственных, отношений. Члены родовой группы (кровные родственники) стали верить в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе призна­ки людей и их тотема. Это вело, с одной стороны, к усилению культа предков, а с другой — к изменению отношения к тоте­му, в частности, к появлению запретов (табу) на употребление тотема в пищу, за исключением тех случаев, когда поедание тотема носило ритуальный характер и напоминало о древних нормах и правилах.

Поскольку тотемное животное или растение считалось пред­ком того или иного племени, постольку общинам запреща­лось наносить вред, убивать и употреблять его в пищу. Однако один раз в году какое-либо племя или этнос приносил в жер­тву тотемное животное. Например эвенки, почитая белого мед­ведя, как своего прародителя, раз в году его убивали и поедали еще теплые кусочки мяса, обмакивая их в крови. Манси при­носили в жертву лошадь белой масти. Подвергали ее мучени­ческой смерти: привязывали к дереву, и каждый участник этой трапезы с разбегу острым предметом ударял в бок, дабы, поразив печень, добыть кровь и выпить ее. Празднования про­должались более недели с употреблением алкогольных на­питков (в последние столетия).

Трансформация этого обряда наблюдается в христианстве в таинстве причащения. Во время причащения, которое сле­дует после исповеди, верующие вкушают просвирки, символи­зирующие тело Иисуса Христа, и выпивают ложку вина, сим­волизирующую кровь И. Христа.

Приведенные культовые действия означали, что человек, съедая частицу тела тотемного животного и выпивая глоток его крови, «приобщается» к его свойствам: силе, ловкости, мужеству, бесстрашию и т. д. На основе тотемизма позднее возник культ животных и птиц, которые нередко «перешли» в гербы ряда государств, символические статуи. В других ре­гионах и странах, например, в Индии почитается корова, в Егип­те — кошка и крокодил и т. д.