Мысль, исчезающая в сумерках

Своей интеллектуальной мозаикой Ямвлих отвечает потребности времени. Однако, в то же время, созданный им образ мироздания не имеет будущности. Ведь мыслитель оставался всецело на почве языческого мировоззрения, поэтому сонм Ямвлиховых богов обречен был исчезнуть вместе с язычеством. Те же в принципе, что и у Ямвлиха, решения – понимание как освящение (рассмотрение всего в приобщенности к Богу) и сверхразумное действие духа (в лице веры) – найдут воплощение в христианском мировоззрении. Христианское сознание так же, как и Ямвлихово учение, сакрализует мир, населив его множеством сверхъестественных существ и придав ему ряд духовных измерений; опыт веры станет основой всей духовной жизни и в целом человеческого бытия, аналогом чего была Ямвлихова теургия и примат священнодействия над рассуждением. Суть решений, предложенных человеческому духу неоплатонизмом и христианским мировоззрением, как видим, практически тождественна. Но при этом первый, Ямвлихов вариант этих решений, оказался культурным тупиком; второй – христианский – стал основой духовной жизни средневекового человечества. Такой исход был предрешен тем, что Ямвлиховы решения оказались включены в систему языческого мировоззрения, время которого прошло. Поэтому и Ямвлихово учение поглотили сумерки небытия, в которое уходил античный мир.

ПРОКЛ (410–485)