Различие содержаний сознания

Относительно того, какое содержание Парменид вкладывал в понятия "знание" и "мнение", существуют различные трактовки. Для нас важнее всего сам факт этого различения. В совокупности человеческих представлений им была проведена граница, которая с тех пор никогда не исчезала. Изменчивая и подвижная, меняющая свои очертания в зависимости от того, что именно признает достоверным эпоха, эта граница, тем не менее, всегда оставляет по одну сторону то, в чем человек усматривает существо и подлинное бытие вещей, а по другую – обширную область человеческих соображений, в которых отсутствует обязующая сила истины, независимой от чисто человеческих мотивов. Какой бы смысл, повторю, ни вкладывался элейским философом в понятия "знания" и "мнения", само парменидовское отличие свидетельств, в которых бытие самораскрывается и "говорит само за себя", от иных, привносимых человеческой субъективностью, сохраняет непреходящее значение.

Отличие "знания" и "мнения", таким образом – это отличие духовного опыта, в котором сущее свидетельствует себя "как оно есть", от опыта человеческого самоутверждения и "привнесения себя" в мир. И вечная проблема для сознания, принявшего такое различение, заключается в обосновании того рода опыта или свидетельства, в котором раскрывается собственная суть вещей, мира, бытия.